Multiple resonances of curriculum as lived
Pourquoi ce travail est dans la base
Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.
Notice bibliographique
Résumé
T)here are many lived curricula," Ted T. Aoki (1993) asserts, "as many as there are self and students, and possibly more" (p.258).The articles in this issue of Curriculum Inquiry explore the "more" of the lived curriculum across a wide range of contextsfrom the Pueblo communities of New Mexico, to local residents of southwestern Nicaragua's coastal communities, to Pacific Indigenous communities in Canada's west, and others.The authors in this issue further expose the "possibilities" of the multiplicity of curricula that teachers and students experience; for example, through insights from decolonial and new-materialist theories (The Leadership Institute at the Santa Fe Indian School and Sumida Huaman, this issue), through embracing Sara Ahmed's (2010) notions of desire in the curriculum (Petrie and Darragh, this issue), and through deep inquiry into the complexities of dismantling settler colonialism (Schaefli, Godlewska & Rose, this issue) and anti-black racism (Nxumalo, Vintimilla, and Nelson, this issue).Aoki reinforces Deleuze's insight that multiplicity grows "from the middle"-of experience, of practice, and of the landscapes inhabited by teachers and students.To hear the resonant sounds of the multiplicity of the lived curriculum in the midst of the landscapes of curriculum and instruction, Aoki (1993) invites scholars to listen to practicing educators who find themselves "in sites of openness between and among the multitude of curricula that grace the landscape" (p.267).In turn, each of the contributions to this issue provide CI's readers the opportunity to heed Aoki's call by witnessing examples of lived curricula and its implications "from the middle" of theory and experience.In this issue's first article, "Indigenous core values and education: Community beliefs towards sustaining local knowledge," The Leadership Institute at the Santa Fe Indian School and Elizabeth Sumida Huaman (Wanka/Quechua) write about the core values that are essential for the survival and wellbeing of Indigenous people with a focus on Pueblo communities.These values, or the curriculum of Pueblo life, are not static, but rather emerge in between multiple curricula.Specifically, as colonial pressures push against the borders of Indigenous land and life, Pueblo peoples draw upon the living curriculum through communal, familial, interpersonal, and personal life.They consolidate epistemologies and pathways of knowledge that sustain traditional values and resist settler colonial policies that have historically worked to erase these life ways.
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Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,001 | 0,002 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,001 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle