Cinéma rouge au Québec

Professeur et critique de cinémaDans leur film Il était une fois ... le Québec rouge (2003 ), Monique et Marcel Simard, productrice et réalisateur, passent complètement sous silence le travail culturel des marxistes,léninistes (m,1) durant la décennie 1970.Fait d'autant plus surprenant que lors du long entretien avec Clément Cazelais, un des fondateurs du Théâtre Euh!, l'ex,militant n'est jamais inter, rogé sur son travail en la matière.Peut,être le film est,il trop occupé à illus, trer sa thèse : les groupes « m, 1 » du Québec sont de supposés agents de l' «intelligence service» du gouvernement fédéral voués à faire s'écrouler le réfé, rendum de 1980 sur la souveraineté du Québec; une fois le référendum perdu, les groupes m,l se sont alors évanouis comme par enchantement !!Ce film illustre à sa façon l'occultation du travail culturel des m, l québé, cois, et ce depuis bientôt vingt,cinq ans.Bien sûr, c'est tout le travail poli, tique et social de ces groupes qui a été mis sous le boisseau, comme le rappelle le mémoire de David Milot, quand l'auteur constate que « l'his, toriographie québécoise s'est peu souciée de cet aspect de notre histoire » 2 (p.12).Quand, de ci de là, ressortent au fil des ans des analyses et des débats sur ce grand dossier, rarement le travail des m, 1 par le théâtre, la chanson, les films et la vidéo n'est mis en lumière.Il a pourtant été un des vecteurs impor, tants de la présence m,l au Québec.Je vais m'attacher ici, et de manière volontairement subjective, à esquis, ser l'activité cinématographique et vidéographique des m,l, pour en montrer l'ampleur et les limites, en complétant en quelque sorte le travail de Milot 3 • Je veux surtout éviter de tomber dans le prisme ethnocentriste et réducteur de Québec rouge, à savoir que le marxisme,léninisme du Québec aurait été une sorte de « pure création d'ici», faisant ainsi abstraction de son inscri, ption dans la conjoncture internationale de l'époque.Car c'est davantage le bouillonnement mondial de la radicalisation des idées et des actions, dans le sillage de Mai 68, qui explique l'implantation du cinéma et de la vidéo m,l au Québec.On est loin de la génération spontanée, surtout dans un pays où la tradition communiste est peu étendue et influente.Comme le souligne Milot, « les événements de mai 1968, le mouvement des droits civils aux États,Unis, le mouvement d'opposition à la guerre du Viêtnam, l'émergence Association québécoise d'histoire politique

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