The End of Life is an Auspicious Opportunity for Healing
Notice bibliographique
Résumé
The majority of Indigenous peoples on Turtle Island (North America) now live in urban settlements, and likely may die in urban spaces. Based upon academic and grey literature searches in 2018 of Indigenous death, dying, grieving, and palliative care in Canada, there is a near absence of information exploring this pivotal life event in the urban context. The diversity of urban Indigenous identities, lived experiences, and degree of connection to Indigenous culture highlights the complexity of the interconnection of death, Indigeneity, and urbanity. Fortunately, signs exist of Indigenous cultural and ceremonial revitalization in urban spaces, and the end of life offers an auspicious opportunity for healing from the intergenerational trauma arising from colonization. Despite the plurality of cultures in urban settlements on Turtle Island, colonization informs and dominates most systems, including the framing of death and dying as a medical event. However, in my experience, death is more about culture and community. Reconciliation for urban Indigenous communities involves negotiating this challenging paradox between colonial and Indigenous worldviews. Rather than developing new strategies, I posit that existing knowledge – the Medicine Wheel and the Two Row Wampum – offer a vision for restoring respect, balance, and spirit to the end-of-life journey. The Medicine Wheel and the Two Row Wampum teachings offer an Indigenous theoretical framework to consider the complex space created by the interconnection of death, Indigeneity, and urbanity and offers a strength-based approach to guide future end-of-life research, policy, and practice to improve the end-of-life experience for urban Indigenous communities.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,005 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,006 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».