Religious Education and Societal Development: The Nigerian Context
Notice bibliographique
Résumé
The present writer is drawn to write on this topic based on the realization that the Nigerian society seems to be onethat is bereft of the practicalisation of the ideal standards of virtues. There is apparent lack of objective measures ofrightness and wrongness of actions, especially in the present dispensation, irrespective of the so much toutedreligiosity of Nigerians. A particular action is regarded (by implication and praxis) as right when performed bypersons of a particular religion, tribe and party affiliation, but as an abomination when performed by some otherpersons. This beats one’s imagination to the core, especially given the fact that the religio-tribal considerationsappear to be the major driving force. This paper is therefore interested in the contents of the religious education ofthe various major religious types and how these contents that are imbibed by their adherents aid or mar thedevelopment of the Nigerian society. It was discovered, through personal observations and through the tools ofanalytical and deductive reasoning via library research methodology, that certain aspects of certain religiousteachings have great positive impact on societal cohesion which leads to development in the Nigerian society whilesome others rather sow the seed of discord, injustice, hate and rancor that have led to killings, oppressions andupsurges that have characterized the Nigerian social space for decades on end and have drastically militated againstsocial development of Nigeria. Recommendations include: religious education must consider the virtue of justice, itmust adhere to the demands of rationality, it must be universalizable and not myopic, it must be dynamic, and it mustbe morally honest and must proceed from right conscience rather than a sick conscience.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,010 | 0,009 |
| Communication savante | 0,005 | 0,002 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,003 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,002 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,004 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».