<i>Daʿwa</i>in the Neighborhood: Female-Authored Muslim Students Association Publications, 1963–1980
Notice bibliographique
Résumé
Abstract Founded in 1963 at the University of Illinois Urbana-Champaign, the Muslim Students Association of the United States and Canada (MSA) expanded to 116 local chapters by 1968, with members representing more than forty countries. During the Cold War, the MSA embraced the project of daʿwa , or renewing and correcting other Muslims’ devotional practice, and improving the public image of Islam. Extant scholarship on the MSA portrays the organization as ambivalent, if not antagonistic, toward U.S. society during the Cold War because it was deeply enmeshed in the political and religious ideologies associated with the global Islamic Revival. This article offers a different view by examining female-authored writings published under the auspices of the MSA Women's Committee between 1963 and 1980. Aspirational in scope and pedagogical in approach, MSA women's literature shifts conceptions of the MSA's political and religious priorities during this period, from one of detachment to one of selective engagement with American culture. This article makes three main interventions. First, it demonstrates that a focus on the publications of MSA female members yields a more robust understanding of how this important group of American Muslims envisioned daʿwa as a local and global project of religious revival during the Cold War. Second, it shows that, to achieve their revivalist aims, female MSA members identified points of affinity with certain religious non-Muslim Americans, namely, upwardly mobile Christians and Jews. For these authors, the ground on which they found affinity with families of other faiths was not theology or Abrahamic lineage but, rather, a shared gendered and classed vision of raising devout children to meet the unique threats posed by modernity. Finally, this article examines how female MSA authors conceived of the patriarchally organized yet maternally driven nuclear family as essential for reinvigorating Muslim practice.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,002 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».