Divinity in Akan Proverbs: The Concept of God
Notice bibliographique
Résumé
This paper assesses the Akan conception of divinity as reflected in their proverbs. It considers the attribute of God from the lens of the Akan as highlighted in their proverbs and its bearing on their religious beliefs. The paper is a dilation of the Akan concept of God before the arrival of the early missionaries. It considers how the concept of divinity found manifestation in the Akan proverbs. This is because a society’s conception of God is the focal point that navigates their religious beliefs and beyond that, their socio-political endeavors (Agyarko, 2013). Human society’s perception of God and divinity forms the bases to direct their spheres of life. The Akan society has a belief not only in the supreme being but other supernatural creatures thus by divinity, the paper discusses the placement of the supreme being in relation to other deities in the framework of the Akan proverbs. Against the background of the complexity of the social life of the Akan society, the paper seeks to draw a relationship between the Akan conception of divinity and human behavior through the construction and conceptualization of divinity in Akan proverbs. To attain this, thirty (30) proverbs were sourced from the Akan setting and analysis made through focus group discussion to the conclusion that Akan perceive the Supreme Being to have sharable and non-sharable attributes. Moreover, most of the contemporary beliefs in religion have a close bond with the Akan concept of divinity which according to Idowu (1973), Olupona (1990), Bowler (1990), Geertz (2009) were described as primitive, retrogressive, fetish and superstitious.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».