Notice bibliographique
Résumé
Problematizing Asef Bayat’s notion of “post-Islamism,” this article proposes an alternative definition for the concept, having in mind the case of Iran. The current conception of the term “post-Islamism” may be challenged via a survey of post-revolutionary Islamist movements that resisted the state and as well as Ayatollah’s Khomeini’s concession to the concept maslahat (expediency), through which state expressed preference for modern reason over sharia law. The case of Islamists contesting state power questions the monolithic image of Islamism drawn by Bayat as movements longing to create a state based on the doctrine of velāyat-e faqih. Also Khomeini’s concession to maslahat indicates that the Islamic state must be seen as one of the participants in “post”-Islamist secularizing trends in Iran. Hence, Bayat’s post-Islamism was more of an inevitable political phenomenon adopted by the state itself than a conscious project adopted by Muslim secularist intellectual figures seeking to put an end to Islamism. Unlike Bayat’s post-Islamism, which celebrates the end or a “break” from an Islamist paradigm, this article then invites readers to expose Islamism to post-modern critique, the result of which would not be a negation but rather a revival of Islamism that takes into account the contingencies of the post-modern condition. Similar to post-Marxism and post-anarchism, post-Islamism maintains the ethos of the traditional canon, Islamism in this case, while rejecting its authoritarian and universalist tendencies. A post-Islamist politics has yet to emerge, yet its introductory philosophical foundations have been already developed in the 1990s by figures such as Abdolkarism Soroush and Morteza Avini. Soroush’s post-Islamism, however, ultimately landed in a modernist liberal episteme, hence remained Islamist, while Avini, despite his support for the state, offered a much more radical critique of Islamism while remaining faithful to its ethos.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,006 | 0,003 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,008 | 0,044 |
| Communication savante | 0,010 | 0,010 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,005 |
| Intégrité de la recherche | 0,004 | 0,008 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,002 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».