Un bruit sec et hargneux

Un bruit sec et hargneux au 2 Robin Fusée -une resucée de Robin des bois qui se passait dans l'espace.La version française était narrée par Henri Bergeron, monsieur Beaux Dimanches lui-même.Parlant de dimanche, il y avait la messe ce jour-là.Celle de onze heures avait beau se faire encore et toujours devant un parterre plein à craquer, on sentait bien qu'elle n'avait plus la force de jouer les gros bras en dehors des murs de l'église.L'autre régime que j'ai connu est bien évidemment la révolution dite « tranquille ».De l'Église-nation on passait à l'État-nation, et ce, au moment même, c'est amusant, où la notion de « nation » commençait à prendre l'eau.Ce n'est pas dans ma banlieue qu'on pouvait s'en rendre compte, surtout que la véritable vague qui la secouait était l'aggiornamento des mœurs qui se déployait à ce moment-là partout en Occident.Mai 68, Woodstock, le Printemps de Prague, Martin Luther King, etc. Depuis le temps qu'on se fait raconter cette époque-là, on les connaît, les hits.La rupture, pourtant, ne m'en était pas une.Blame it on my youth, comme le dit la chanson.Même octobre 1970 m'est passé sous le radar et se résume pour moi aux souvenirs flous de mes parents catastrophés devant la tévé.Et quand plus tard, adolescent, fin 1970 tout début 1980, je me suis mis à fumer du hash, je n'avais pas l'impression de me révolter mais bien de m'inscrire dans une tradition, aussi jeune soit-elle.Tout ça pour dire que la contestation qu'on associe à cette période-là, sa mutinerie pour ainsi dire, les décolonisations, le féminisme, les droits civiques, McGill français, etc., n'existaient pas pour moi comme une nouvelle donne.C'était le monde, sans plus.Et je ne savais pas qu'il allait disparaître.Les jours où je suis morose, j'ai tendance à me dire que c'est parce que cette période-là, avec ses craquements, ses explosions, ses surgissements, n'était qu'un intervalle ou, pire encore, un méprisable et machiavélique cheval de Troie : les cheveux longs, les sit-in, la drogue, l'amour libre, les émeutes et les cocktails Molotov ne faisaient rien d'autre que de mettre la table pour le néolibéralisme.La thèse est séduisante, surtout quand la majorité de vos profs du secondaire et du cégep glorifient les années 1960 à qui mieux mieux en vous plaignant de ne pas les avoir connues, comme eux avaient su le faire, au temps de votre adolescence ou de votre vingtaine.À la longue, ça use la plus tenace des patiences.Pour permettre au capital désengoncé et éparpillé par deux guerres mondiales de continuer à circuler non seulement plus vite mais aussi, et surtout, partout, tout le temps, il nous fallait du monde capable de magasiner le dimanche puis tous les soirs de la semaine, et bientôt vingt-quatre heures sur vingt-quatre.Bref, il fallait cesser d'aligner nos mœurs occidentales sur celles de la bourgeoisie européenne du XIXe et troquer les idéaux de contenance, de maintien et de rigueur

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