Notice bibliographique
Résumé
For the past close to two decades, the idea of multiculturalism has been popular with two sets of intellectuals in the West, namely political philosophers and Cultural Studies scholars who think that cultural rights of minority groups are worth and need to be protected against domination and erasure by dominant cultures. Both groups are motivated by concerns of the need to redress the histories of erasure or suppression of cultures of minority groups in the developed societies of the West; ‘minority’ is thus extended beyond ethnic and racial groups to others who are marginalized, such as gender and sexual minorities. This concern with redressing past oppressions are tied to the liberalism of both groups of concerned scholars, who see the issue ultimately as one of civil and human rights. One would expect that the issues related to multiculturalism would take on different shapes and contours in a context where liberalism in not the prevailing social and political norm, such as Singapore. \n \nIn contrast to Western settler nations, such as Canada, Australia and the United States of America, where ‘official multiculturalism’ is generally involve supporting voluntary cultural activities undertaken by the ethnic groups themselves and to police racial discrimination and racism, in Singapore, multiracialism is written into the Constitution in the very founding moment of the nation in 1965; the Constitution declared that Singapore is a multiracial nation with equality for the three primary races – Chinese, Malays and Indians. Since then multiracialism has been embedded as the core rationale for many public policies. While ostensibly aimed at ‘preserving’ the cultures of the racial groups and maintaining racial harmony, the same public policies are, as shall be argued in this paper, also by the same token policies of social control.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,004 | 0,002 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,011 | 0,012 |
| Communication savante | 0,006 | 0,006 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,014 |
| Intégrité de la recherche | 0,003 | 0,005 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,006 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».