REASON-GIVING AND THE DUTY TO OBEY: PERSPECTIVES FROM CLASSICAL ISLAMIC JURISPRUDENCE
Notice bibliographique
Résumé
Abstract The duty to obey juristic injunctions in Islamic law is often assumed to follow a simple model: God commands, the jurists discover the meaning of those commands, and the faithful follow the jurists’ interpretation. By examining the arguments advanced by some prominent classical Islamic jurisprudes in support of the claims for law's normativity, I show that the jurists saw themselves as representatives of their communities in the quest to formulate opinions about actions in a way that is faithful to revelation. This model can be summarized as follows: (1) the jurists, by virtue of their knowledge, inform individuals of how to act according to revelation; (2) the pronouncement of a jurist who is knowledgeable and fair may be followed without revisiting their justifications; (3) everyone has a duty to act according to revelation and to rebuke those who do not. A reasonable individual should be motivated to follow juristic pronouncements when all these conditions are present. My main claim is that the basic model wherein God is an authoritative commander and the jurists are informants is unsatisfactory. The jurists saw themselves as more than mere discoverers and informers. This Islamic model has unique features when it comes to understanding authority in general. The uniform commitment to a formal moral source, coupled with the contingent nature of the robust reasons given by the system, make the Islamic model distinct from some modern accounts. The Islamic model offers a view of legal authority that is specific to a cohesive community that shares a basic moral commitment. This model fits the classical need for a theory of authority that is both persuasive and authoritative.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,001 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».