Music, power, and relations: fiddling as a meeting place between re-settlers and indigenous nations in Manitoba
Notice bibliographique
Résumé
This dissertation examines fiddling as a meeting place between Turtle Island's Indigenous nations and Manitoba's re-settler population. Based on archival research, interviews, and fieldwork in Manitoba, it argues that fiddling both reflects the broader relationship between Indigenous nations and re-settlers (which is marked by an unequal distribution of power) and is used to remake this relationship. The first section focuses on Indigenous fiddling. Using mainstream (re-settler) newspaper articles from the early twentieth century to the present day, it examines re-settler representations of Indigenous fiddlers and fiddling; it also explores Metisfest, a contemporary Metis rendezvous that functions as a space for Metis cultural resurgence, using fiddling as a central 'draw'. The next section considers the old-time scene by providing a working definition of the style, exploring fiddle contests, and addressing a number of key tensions in the old-time fiddle community. It argues that old-time fiddling functions as an unmarked centre that reinforces an unequal relationship between nations; at the same time, it acknowledges the significant contributions made by Indigenous fiddlers to Manitoba's old-time scene. The final section focuses on the Manitoba Open Old Time Fiddle Championships, a fiddle competition that explicitly brings old-time and Metis (style) fiddling together through the inclusion of a Metis-style category. This final section points to the tension between mainstream and Metis understandings of Metis fiddling and how Metis-style fiddling (at the competition) ultimately serves to affirm the dominance of an unmarked (i.e., old-time) style of fiddling. By exploring the Indigenous and old-time fiddle scenes from varied perspectives, this dissertation uncovers the complex relationships between central Turtle Island's two main fiddle styles. It also fills a significant lacuna in the research on Manitoba's fiddle scenes and recognizes that the burden to decolonize Turtle Island should not be placed (solely) on the shoulders of Indigenous nations.
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Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,004 | 0,002 |
| Études des sciences et des technologies | 0,002 | 0,000 |
| Communication savante | 0,001 | 0,003 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».