"mosque" : shaping an architecture for the Muslim community of Northern Ontario
Notice bibliographique
Résumé
The role of a mosque in a minority \ncommunity, such as Northern Ontario, shifts from \nits common role as solely a sacred place. There is \na consistent conflict that arises in western mosque \narchitecture: western mosques have become isolated \nentities, located on the edges of cities and disconnected \nfrom the communities that need them.01 In a minority \ncommunity the mosque must transcend the singular \nprogram of prayer/religious practice and begin to serve \nthe secular along with the religious communities.02 \nThis integration of community allows the mosque to \nbecome a more integral part of the society as a whole. \nBeyond the traditional roles they play in Muslim \nmajority communities, mosques become places for \nboth secular and non-secular programs through secular \nspaces, such as, educational, cultural, art, and social \nplaces. \nThus, this thesis will re-investigate western \ncontemporary mosques to understand how these \nmosques could be able to provide for both the secular \nand religious communities in Northern Ontariowhile still maintaining the sacred qualities that make \nthese spaces unique. \nThe thesis will tackle this issue \nthrough three different categories of communities: \nnon-Muslim community, current community, and new \ncommunity. In this discussion, the three categories \nrepresent the following demographics. Non-Muslim \ncommunities refer to the secular society of the \nregion along with the indigenous population. Current \ncommunity is the first, second, and third generation \nof Muslims who are currently navigating their own \nidentities and require a place to learn and grow in a \nhealthy environment. New community refers to the \npopulation of people who have recently immigrated \nor been displaced to the region; for example refugees, \nor converted Muslims, the communities who are in \ntransition and need help establishing their new lives. \nThe key to this thesis is taking \nagency in the approach as a first generation MuslimCanadian and tackling tackling the issues through this \nparticular perspective
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,002 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,002 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».