Searching for a Better Way: My Journey into "Two-Eyed Seeing" - Reflections on Spiritual Teachings from a Saulteaux Knowledge Holder Relevant to future Indigenous Teachers
Pourquoi ce travail est dans la base
Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.
Notice bibliographique
Résumé
Abstract\nThis thesis is an account of my own journey into an Indigenous way of knowing, the teachings that stem from it and the potential path going forward. A decision-making process cemented in logic and reason, guided primarily by a Western way of knowing, marks the beginning of the journey. My journey into an Indigenous way of knowing is propelled by an inner urgency and a search for a deeper meaning to my existence. I engage in an extended conversation with a knowledge keeper of the Saulteaux traditional teachings of the Bear Clan and then reflect upon the meaning of these teachings. In doing so, the spiritual component of existence, which I have experienced through ceremony, is underlined as is its life-altering power to inform, alter and enhance my current way of knowing and being in this physical world.\nAs Métis peoples we have been naturally gifted with two different ways of knowing. In order to make informed decisions about how to lead our physical existence, we need to understand both ways of knowing: to be able to see with both eyes. Neither system is inherently right or wrong. Hence, the extent to which each way of knowing becomes part of an individual Métis epistemology is a personal choice.\nIndigenous theory and Indigenous methodology are both used throughout the thesis. The concepts of Two-Eyed Seeing (Bartlett et al., 2012), narrative, storytelling, the conversational method as interview process, self-in-relation, self-referent and experiential learnings make meaning of the teachings and guide my reflections by providing the context for my insights. In the conclusion (chapter five), I write a letter to future Indigenous teachers, reflecting on the central role the spiritual component of existence can play in their journey as educators.
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Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,012 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,002 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle