Notice bibliographique
Résumé
This article presents a history of the main nonreligious organizations in North America. While giving an overview of the secular movement both in Canada and in the United States, organizations are presented as being integrated in the secularization process and linked to the political and cultural context, including: the anti-atheist wave of the 1960s; the need for community; the raison d’être of these groups; and secularity in Canada and the connections between Canadian and American groups. Detailed descriptions of the various organizations are provided along with a brief history of their development. Prominent individuals within these groups are described, such as Paul Kurtz, Madalyn O’Hair, Henry Morgentaler, and Marian Sherman, and how their experience shaped the secular movement in North America is examined. The great diversity of approaches within those groups is highlighted and various dimensions of the secular movement are discussed: at the individual, group, and societal level. I conclude with a case study of the Satanic Temple, to show how this unique organization uses its specific imagery for secular purposes through protests and political activism. The Satanic Temple is a secular activist group that uses the symbol of Satan to trigger reflection about the hegemony of Christianity in the US public sphere, while bridging the gap between secularism and religion. This example highlights the desire of these secular organizations to claim their place in the public sphere and to claim the rights of nonreligious/atheist individuals within a predominantly Christian nation.
Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.
Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,008 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,001 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,001 | 0,001 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».