Notice bibliographique
Résumé
There is widespread scholarly disagreement concerning Hume's use and understanding of the term "moral distinctions." While commentators offer a range of interpretations of this term, there has been little attempt to understand the diverse range of meanings attributed to it, or to adjudicate between them. The present paper attempts to contribute to the understanding of Hume's position on the nature and origin of moral distinctions by filling this lacuna. I argue that Hume uses "moral distinctions" in two senses. First, in the context of his refutation of the moral rationalist position on moral distinctions, Hume uses "moral distinctions" to refer to the demonstrable, eternal, and necessary relations that obtain between, and apparently exist separately from, moral qualities. And second, in the context of his account of the role that sentiment plays in moral perception, Hume uses "moral distinctions" to refer to the differences that we uniformly experience when evaluating an object, between qualities that are both distinctively moral and the strict opposites of one another. For example, the difference between moral good and evil, or the distinction between particular virtues and vices, such as the difference between justice and injustice, or between gratitude and ingratitude, and the like. Hume explains the uniformity in the way we experience and talk about moral distinctions, by locating their origin in the same sentiment or impression that, in his understanding, explains how we perceive and, consequently, have ideas of moral qualities themselves. This enables Hume not just to replace the rationalist's moral epistemology, but also to reject Hobbesian skepticism about "the reality of moral distinctions" (EPM 1.2; SBN 169–70), despite arguing that "moral distinctions" does not represent anything external to the mind.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,005 | 0,008 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,001 |
| Bibliométrie | 0,003 | 0,003 |
| Études des sciences et des technologies | 0,007 | 0,018 |
| Communication savante | 0,006 | 0,006 |
| Science ouverte | 0,002 | 0,003 |
| Intégrité de la recherche | 0,006 | 0,010 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,007 | 0,002 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».