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Enregistrement W349500162

Longing for God: Anglicans Talk about Revelation, Nature, Culture, and Authority

2003· article· en· W349500162 sur OpenAlex

Pourquoi ce travail est dans la base

Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.

aboutLe titre ou le résumé porte un signal canadien du lexique géographique.
no affAucune affiliation canadienne : ce travail est invisible pour une base fondée sur la seule affiliation.
Aucune affiliation canadienne. Une base fondée sur la seule affiliation (le devis habituel) n'aurait jamais vu ce travail. C'est l'un des travaux qui justifient l'inversion de la base.

Notice bibliographique

RevueAnglican Theological Review · 2003
Typearticle
Langueen
DomaineSocial Sciences
ThématiqueReligion, Ecology, and Ethics
Établissements canadiensnon disponible
Organismes subventionnairesnon disponible
Mots-clésRevelationSecularismSociologyPublishingEcumenismTheologyPluralism (philosophy)Religious studiesLawPhilosophyEpistemologyPolitical scienceIslam
DOInon disponible

Résumé

récupéré en direct d'OpenAlex

Longing for God: Anglicans Talk about Revelation, Nature, Culture, and Authority. By the Primate s Theological Commission, Anglican Church of Canada. Toronto: ABC Publishing, 2001. 108 pp. CDN $18.95 (paper). There are many intelligent and committed Christians who are theology, but I have often observed that they are doing so without (a) knowing that they are doing it (or admitting to it) or (b) knowing how to identify the limits or consequences of their particular theology, and hence, having the opportunity to challenge those limits. The purpose of the series Wrestling with God is to encourage Anglicans to participate in serious thought and generous discussion (p. 5) around issues facing the church today-issues that are made complex by religious and spiritual pluralism, secularism, ecumenism, and other challenges. This is not a how-to book that sets out a methodology of thought, but rather a workbook that and then invites readers to do the same. It is an invitation to theological exploration that leads by example. The committee responsible for writing and compiling this series is made up of Anglicans from various cultural, ethnic, and theological backgrounds, and includes Aboriginal representation. To date there have been two books published in the series; this review will deal with Book One, Longingfor God: Anglicans Talk about Revelation, Nature, Culture, and Authority. Longing for God is very simple to follow and use. It is divided into three sections: the first lays out the intention of the book as simply to engage in a theological discussion, coupled with an invitation to participate, and a list of resources. In the foreword, Michael Peers, primate of Canada, asks, What does do for us? (p. 6). He finds his answer in Genesis 32:22-32, the story of the night that Jacob wrestled with God. Peers invites the reader to consider that one way to understand this story is to recognize that Jacob is doing theology. The result is that we discover that theology opens wounds (Jacob is injured in this wrestling match), and it holds enormous potential for healing (Jacob's refusal to give up results in a blessing). Theology tells us who we are . . . [and] we are transformed (p. 6). The beauty of Peers's own wrestling with this story is that it highlights the fact that what might seem to be a very reasonable application of the story to many Anglicans may well raise the hackles of other, more literal, readers of the Bible. And when we know this, there is an irresistible challenge laid out before us to find out why-and in the struggle that ensues, relationships of trust are born that allow us to question our systems and attitudes of belief in a new way. …

Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.

Prédiction distillée sur la base complète

Imitation des enseignants

Ni prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.

score de la tête « metaresearch » (Codex)0,004
score de la tête « metaresearch » (Gemma)0,010
Version: codex-gemma-dda1882f352aStatut de validation: machine_predicted_unvalidated
Catégories candidatesMétarecherche
Catégories consensuellesaucune
DomaineSignal candidat: aucune · Signal consensuel: aucune
Devis d'étudeSignal candidat: Théorique ou conceptuel · Signal consensuel: aucune
GenreSignal candidat: Synthèse · Signal consensuel: aucune
Score de désaccord entre enseignants0,766
Score d'incertitude au seuil0,998

Scores Codex et Gemma par catégorie

CatégorieCodexGemma
Métarecherche0,0040,010
Méta-épidémiologie (sens strict)0,0000,000
Méta-épidémiologie (sens large)0,0000,000
Bibliométrie0,0000,000
Études des sciences et des technologies0,0010,001
Communication savante0,0000,000
Science ouverte0,0000,000
Intégrité de la recherche0,0010,000
Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)0,0000,000

Scores machine (provisoires)

Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.

Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.

Tête enseignante Opus0,042
Tête enseignante GPT0,383
Écart entre enseignants0,341 · la distance entre les deux têtes enseignantes sur ce seul travail
Statut de validationscore_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle