Une histoire des sexualités au Québec au XX siècle éd. par Jean-Philippe Warren

Caribbean. Instead, they will discover detailed analyses of a variety of texts written approximately 150 years apart by the two leaders, along with a review of earlier scholarship and theoretical considerations. Each of the two parts of the book is focused on key works of Toussaint and Césaire. In the chapters on Toussaint,Walsh conducts close readingsof two,oftenmisunderstood,documents—the1801ConstitutionandToussaint’s Mémoire. For Walsh, these writings are multi-layered narratives that reveal contradictions between the ideals of universal freedom and re-emerging policies on slavery. The chapters on Césaire contain studies of earlier critical works about Haiti followed by close analyses of Césaire’s historical essay,Toussaint Louverture: la révolution française et le problème colonial, and his Tragédie du roi Christophe. In both parts of the book, Walsh grounds his analyses in sufficient historical background so that the reader can better understand the context of the writings. An important unifying element that Walsh explores throughout is a metaphor of the family romance that he identifies in Toussaint’s political writings. This trope, which Walsh connects to a 1798 letter Toussaint addressed to his sons, is representative of Toussaint’s relationship between the French government and the people of Saint-Domingue. Laden with numerous footnotes and references to scholarly literature, this book nevertheless contains many interesting passages, such as accounts of specific confrontations between Toussaint and French military rivals, correspondence between Toussaint and Bonaparte, and revelations about Toussaint’s writing process.Written for readers already familiar with the Haitian revolution and Césaire’s role in departmentalization, it is the first lengthy study devoted to both of these iconic leaders. Texas Christian University Sharon L. Fairchild Warren, Jean-Philippe, éd. Une histoire des sexualités au Québec au XXe siècle. Montréal: VLB, 2012. ISBN 978-2-89649-366-1. Pp. 296. $25,95 Can. Issu du principe désormais incontesté parmi les historiens—“les pratiques et les discours sexuels sont des constructions sociales dans lesquelles peuvent se lire, comme dans un prisme, le conscient et l’inconscient des sociétés” (9)—ce collectif complète les études précédentes sur l’histoire des sexualités à l’époque de la Nouvelle-France et du Bas-Canada. Chaque chapitre aborde une facette des sexualités au Québec au vingtième siècle: l’éducation des garçons dans les pensionnats des collèges, l’impact des médias sur les adolescentes, le rôle du corps d’après la loi naturelle, la chasteté dans les communautés religieuses de femmes, la censure, les journaux jaunes, l’armée, la pornographie, la sexologie, la contre-culture, la science, les mouvements gai-lesbienbisexuel -transgenre, les brigades des mœurs et l’escouade juvénile, le culturisme et jusqu’au “cinéma de fesses”. Quasiment tous les chapitres sont le fruit d’années de recherches fouillées, alors que certains n’en sont qu’à leurs débuts de recherche et de réflexion prometteurs. Tous sont admirablement documentés (cinquante pages de 204 FRENCH REVIEW 88.4 Reviews 205 notes et quatorze pages de bibliographie sélective). Chaque chapitre se termine en résumé. À chaque lecteur de se faire une vue d’ensemble. Or de la lecture de ce collectif il serait difficile de ne point sortir convaincu, qu’à quelques exceptions près, la sexualité au Québec au vingtième siècle était une affaire hautement politique, sous la férule d’une Église ultramontaine et obscurantiste menant les fidèles au carburant du sixième commandement de Dieu. La hiérarchie ecclésiastique se voyait responsable de protéger à tout prix ses ouailles contre la luxure et le libertinage. La doctrine catholique quant à la sexualité a commencé à se fêler à partir des années 1940, suite à la conjonction de plusieurs facteurs: les transformations socioéconomiques, les nouvelles connaissances sur la sexualité humaine, les foyers de contestation (au sein même de l’Église), les transformations réalisées grâce à la Révolution tranquille et surtout l’avènement de la pilule et la résurgence du féminisme à la fin des années 1960. Il faut...

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