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Enregistrement W4237661392 · doi:10.1017/cbo9780511894695.085

Divisibility

2015· book-chapter· en· W4237661392 sur OpenAlexaff
Marleen Rozemond

Notice bibliographique

RevueCambridge University Press eBooks · 2015
Typebook-chapter
Langueen
DomaineArts and Humanities
ThématiqueHistorical Philosophy and Science
Établissements canadiensUniversity of Toronto
Organismes subventionnairesnon disponible
Mots-clésSoulPhilosophyDualismEpistemologyArgument (complex analysis)Statement (logic)SimplicitySimple (philosophy)Mind–body problem

Résumé

récupéré en direct d'OpenAlex

One of Descartes’ arguments for dualism relies on the claim that whereas mind is by its nature indivisible, body is by its nature divisible (AT VII 86, CSM II 59). It is tempting to see this argument as affirming the simplicity of the human mind, but Descartes never calls the mind “simple.” In this argument, he writes that “the whole mind seems to be united to the whole body” and that when a part of the body is removed, no part of the mind is removed. These claims imply the view he states explicitly elsewhere, namely, that the mind is whole in the whole body and whole in its parts (see holenmerism ). He also denies that the faculties of the mind are parts of it; this claim is intended to deny a common Scholastic view, that the faculties of the soul are really distinct from it (see distinction [real, modal, and rational] ). Descartes’ statement of the indivisibility of the soul is not meant to deny all complexity in the soul: the soul does have modes that change over time . But he means to deny that there are any really distinct entities within the soul (Rozemond 2010). It is natural to expect that Descartes uses this difference between mind and body as his ground for saying that the mind, unlike the body, is immortal, since this is a common line in the history of philosophy. But when he sketches an argument for immortality in the Synopsis to the Meditations , he does not argue this way (Rozemond 2010, Fowler 1999) (see soul, immortality of the ). Instead, he argues that both mind and body are immortal in virtue of their status as substances : First, we need to know that absolutely all substances, or [ sive ] things that must be created by God in order to exist, are by their nature incorruptible and cannot ever cease to exist unless they are reduced to nothingness by God's denying his concurrence to them. Secondly, we need to recognize that body, taken in general, is a substance, so that it too never perishes. (AT VII 13, CSM II 10) So body is divisible, but it is not corruptible. For Descartes, something is divisible if it can be divided into parts that are of the same kind as each other and the whole.

Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.

Comment cette classification a été obtenuedéplier

Prédiction machine sur la base complète

Imitation des enseignants

Ni prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.

score de la tête « metaresearch » (Codex)0,003
score de la tête « metaresearch » (Gemma)0,005
Version: metacan-v3-hybrid-931329e0061cStatut de validation: machine_predicted_unvalidated
Catégories candidatesaucune
Catégories consensuellesaucune
DomaineSignal candidat: aucune · Signal consensuel: aucune
Devis d'étudeSignal candidat: Sans objet · Signal consensuel: aucune
GenreSignal candidat: Autre · Signal consensuel: Autre
Score de désaccord entre enseignants0,018
Score d'incertitude au seuil0,062

Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)

CatégorieCodexGemma
Métarecherche0,0030,005
Méta-épidémiologie (sens strict)0,0010,001
Méta-épidémiologie (sens large)0,0010,001
Bibliométrie0,0020,001
Études des sciences et des technologies0,0030,026
Communication savante0,0070,008
Science ouverte0,0010,005
Intégrité de la recherche0,0020,006
Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)0,0180,004

Scores machine (provisoires)

Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.

Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.

Tête enseignante Opus0,104
Tête enseignante GPT0,207
Écart entre enseignants0,103 · la distance entre les deux têtes enseignantes sur ce seul travail
Statut de validationscore_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle

Classification

machine, non validée

Prédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.

Les modèles n’ont appliqué aucune catégorie : rien dans la taxonomie ne correspondait à ce travail.
Devis d'étudeSans objet
Domainenon disponible
GenreAutre

Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».

En bref

Citations0
Publié2015
Routes d'admission1
Résumé présentoui

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