A Requiem for Women: Narrative Strategy, Rhetoric, and Ideology in Candrāvatī’s Bengali <i>Rāmāyaṇa</i>
Notice bibliographique
Résumé
Abstract The numerous versions of Vālmīki’s original Rāmāyaṇa in different languages and milieus display an almost limitless cultural and ideological variety. Whether purportedly faithful translations or interpretive re-creations, these versions present a vast range of responses to a narrative that has been often transformed to reflect contemporary social and spiritual experiences and positions. A particularly intriguing example of such a transformation is the late 15th c. Bengali Rāmāyaṇa of Candrāvatī, of interest not only because this is the first extant work by a female author in the tradition of Bengali poetry but more importantly because (i) she composed the narrative from a woman’s point of view, and (ii) she converted the original battle narrative into a dirge for the victims of war, especially women. In her poem the validation of war and conquest is set aside, justice is shown to be unjust, and even faith as a spiritual axiom is undermined. Candrāvatī’s literary strategy, including her diction, iterative statements and lyrical forms, replaces the heroic style of the conventional epic with the language of feminine domesticity. The Rāmāyaṇa is thus turned against itself emotionally and ideologically by being reoriented to women’s repeatedly authenticated experience of the world. My essay traces through the literary and ideological processes of Candrāvatī’s poem its assault upon the chains that bind women as victims of justice perverted in the dominant Rāma legend. Whether and how far that assault also affects the integrity of religious faith lends a speculative edge to my enquiry.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,003 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,001 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».