Personalism in African Cultures and Ethics: The Examples of the Bantus in Central, Southern Africa and of the Mossi in West Africa
Notice bibliographique
Résumé
Currently, more than ever, the issue of the human being has been at the centre of debates. Each culture, each philosophical trend has been trying to break the mystery of Man and to give meaning and value to human activities. Throughout the world, “personalism” has taken many forms in the history of peoples’ philosophy. Therefore, in sub-Saharan Africa, some communities of the Bantu and of the Mossi developed their own “personalism” based on their cosmogonic and anthropological notion which shaped their ethical vision of Man and his behavior in society. As for the Bantus, there is no dichotomy between the being and the Vital Force which vivifies anything that exists and lasts. Any attempt to reduce or to destroy the Vital Force of a person is gross guilt to be punished. With respect to the Mossi in Burkina Faso who are eager to show both the richness and the ambiguity in the human being, they designed anthropology based on four things: The “sigré”, meaning the primary Vital Force inherited from their forefathers; The “kinkirga” who represents the private and immortal unearthly vital energy; The “siiga”, the earthly vital energy; and, lastly, the “yinga”, the Human Body, the carnal structure in which these three types of vital energies join to form the human being who expresses himself in society in an ambivalent manner. The objective of this research was to study the phenomenology of the human being among the Bantu and Mossi, in order to better understand their ethical and social personalism. A synthesis study, based on a specialized scientific bibliography related to their culture and anthropology, will allow presenting their ethical and social personalism. Under the auspices of African anthropology and through the advent of philosophical trends, such as “ontological vitalism” by Tempels and “vitalogy” by N’kafu, who rank life as the primary principle and emphasize and praise man’s action in society, Africa has been developing a “personalism” of the social brand.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,002 | 0,002 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,002 |
| Études des sciences et des technologies | 0,019 | 0,017 |
| Communication savante | 0,003 | 0,003 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,004 |
| Intégrité de la recherche | 0,002 | 0,002 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,002 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».