“Shelter My Soul with Your Body” – A Burial Custom Influenced by Shamanism: A Case of Covering a Dead Face with the Right Ribs of a Local Sheep in Inner Mongolia, China
Notice bibliographique
Résumé
Abstract Death represents the termination of all biological functions that sustain an organism and is inevitable in the ordinary life of people. Throughout history, death has been a topic of discussion. The emotion of fear of death has existed since the birth of human beings and has become even more so after civilization. To alleviate the fear of death, the unknown thing, primitive people began to explain death with their own world outlook; thus, the primitive concept of soul and religion came into being. Death is accompanied by the soul, and the fear of death gradually evolved into the awe of the soul, which gradually turned to practical action under the catalysis of primitive religion. Humans began to express their feelings (veneration or contempt) for the deceased in various practical behaviours and rituals that evolved into many fixed forms of burial or sacrificial customs after death. Shamanism is one of them. It is popular among nomadic groups in northern Eurasia, where many archaeological studies of shamanism have been conducted. This paper examined the phenomenon of covering a dead face with all the right ribs of a sheep at Nairentaoligai (乃仁陶力盖)Cemetery M17 in Inner Mongolia, China. These ribs were carefully researched by zooarchaeological methods, and we defined the basic information about the sheep. Then, we recovered the dismemberment process of the sheep by observing the traces on the bone surface and found that the dead face was covered by all the right ribs of a sheep in this tomb. This may have been to practice a particular idea. In connection with the shamanism culture prevalent in the area, we consider that this act may have been intended to declare the death of the body and shelter the soul of the dead from intrusion. This reflects shamanism culture on burial customs. This discovery is of great significance for the research of religious beliefs and death views of the northern nomadic people of the Mongolian Plateau region.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,007 | 0,004 |
| Communication savante | 0,001 | 0,001 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,002 |
| Intégrité de la recherche | 0,002 | 0,002 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,003 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».