Fallen Angels in the Theology of St Augustine
Pourquoi ce travail est dans la base
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Notice bibliographique
Résumé
Abstract This book ventures to describe Augustine of Hippo’s understanding of demons, including the theology, angelology, and anthropology that contextualize it. Demons are, for Augustine as for the Psalmist (95:5 LXX) and the Apostle (1 Cor. 10:20), the ‘gods of the nations’. This means that Augustine’s demons are best understood neither when they are ‘spiritualized’ as personifications of psychological struggles nor in terms of materialist contagions that undergird a superstitious moralism. Rather, because the gods of the nations are the paradigm of demonic power and influence over humanity, Augustine sees the Christian’s moral struggle against them within broader questions of social bonds, cultural form, popular opinion, philosophical investigation, liturgical movement, and so forth. In a word, Augustine’s demons have a religious significance, particularly in its Augustinian sense of bonds and duties between persons, and between persons and that which is divine. Demons are a highly integrated component of his broader theology, rooted in his conception of angels as the ministers of all creation under God, and informed by the doctrine of evil as privation and his understanding of the fall; they take shape in his thoughts on human embodiment, desire, visions, and the limits of human knowledge; and they manifest most profoundly in his ecclesiology, through his theology of sacraments and religious incorporation, and its engagement with traditional paganism and its most intelligent supporters, the Platonists. As false mediators, demons are mediated by false religion, the body of the devil, which Augustine opposes with an appeal to the true mediator, Christ, and the true religion of his body, the church.
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Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,001 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,020 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
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score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle