La performance “Un violador en tu camino” de LASTESIS como denuncia al femigenocidio: articulaciones entre los casos chileno, argentino y diáspora latinoamericana en Auckland

RESUMENDurante el período de pandemia (COVID-19), oficialmente reconocido en marzo 2020, hubo un aumento de casos de violencia de género en países como Chile y Argentina. Sólo unos meses antes, en noviembre 2019, el colectivo chileno LASTESIS había salido al espacio público precisamente para denunciar la violencia en contra de las mujeres, ello con su “Un violador en tu camino”. Como acto artístico-político, la performance permitió elucidar y divulgar tanto a nivel local como internacional la teorización feminista de carácter decolonial, estableciendo un diálogo directo, por ejemplo, con la obra de Rita Segato. Mediante un proceso de retroalimentación, la propuesta se ha transformado en un himno de empoderamiento de carácter social e inclusivo. Inscripto en una perspectiva feminista-decolonial, este artículo contextualiza la performance y examina las réplicas del Movimiento de Sordes Feministas Argentina (MOSFA), de la Colectiva NiUnaMenos Tilcara-Maimara de Jujuy (Argentina) y de la diáspora latinoamericana en Auckland (Nueva Zelanda). Se sostiene que, al irse corporeizando como un nuevo espacio de resistencia feminista, decolonial y contestario de la violencia de género, la performance denuncia el feminicidio a nivel local e internacional, visualizando y problematizando el femigenocio.ABSTRACTThe COVID-19 pandemic period, officially recognized in March 2020, shows statistics indicating that there has been an increase in cases of gender violence during mandatory confinement in countries such as Chile and Argentina. Barely a few months before, in November 2019, the Chilean collective LASTESIS went public specifically to denounce, with its “Un violador en tu camino” [“A rapist in your way”] performance, violence against women. This performance, as an artistic–political act, has disseminated and elucidated decolonial feminist theorization both locally and globally, thus establishing a direct dialogue with, for example, Rita Segato’s work. In this process of (re)creation, the performance has certainly become a hymn of social and inclusive empowerment. From a feminist-decolonial perspective, this article contextualizes the performance and examines the reinterpretations of Movimiento de Sordes Feministas Argentina (MOSFA), Colectiva NiUnaMenos Tilcara-Maimara de Jujuy (Argentina), and the Latin American diaspora in Auckland (New Zealand). It is argued that the performance denounces feminicide at local and international levels given that it is embodied as a new space of feminist, decolonial resistance to gender violence, thus visualising and problematising the femigenocide.PALABRAS CLAVES: Estudios latinoamericanosfemigenocidiodecolonialidad y patriarcado“Un violador en tu camino”violencia de géneroKEYWORDS: Decoloniality and patriarchyfemigenocidegender violenceLatin American studies“Un violador en tu camino” [“A rapist in your way”] AgradecimientosThe authors thank the anonymous reviewers for their insightful feedback.Declaración de divulgaciónLos autores no informaron sobre posibles conflictos de intereses.Notes1. Ver, por ejemplo, Cantor, Salas, y Torres (Citation2022) y Perez-Vincent et al. (Citation2020).2. CitationLASTESIS, https://www.facebook.com/colectivo.lastesis.3. Por “performance”, el colectivo comprende “una acción en la que tanto quien ve como quien realiza participan. La acción ocurre en un espacio y tiempo determinado y, además, en nuestro caso se vale de lenguajes y herramientas artísticas” (Citation2021b, 14).4. CitationMOSFA-Movimiento de Sordes Feministas Argentina, https://www.facebook.com/mosfargentina.5. Colectiva Feminista Ni Una Menos Tilcara Maimara https://www.facebook.com/niunamenos.dejujuy.6. Segun LASTESIS, “[c]uando decimos ‘disidencia’ nos referimosa todas aquellas subjetividades que se reconocen en la comunidad LGBTQIA+” (Citation2021b, 13).7. Diana Russell, Según Rusell, el término le llega en 1975 al enterarse de que Carol Orlock (una escritora norteamericana) “was preparing an anthology on femicide” (Citation2008, 26). Aclara Russell que ya aparece en una publicación inglesa de John Corry que data de 1801, The Satirical Review of London at the Commencement of the Nineteenth Century, la cual emplea femicide “to signify ‘the killing of a woman’” (Russell Citation2008, 26).8. CitationLas Tesis en Instagram, https://www.instagram.com/lastesis.9. Ver Palmeiro (Citation2020).10. La frase fue pronunciada por Estela Hernández Jiménez, hija de Jacinta Francisco Marcial una de las tres mujeres indígenas injustamente condenadas en el 2006 en México, y dejadas en libertad luego de 11 años, https://www.jornada.com.mx/2020/10/20/opinion/017a2pol; https://www.chvnoticias.cl/nacional/hasta-que-la-dignidad-se-haga-costumbre-frase-historia_20191022/.11. Ver, por ejemplo, Gislettiet al. (Citation2020).12. “Performance de LASTESIS en Valparaíso” (Citation2019), https://www.youtube.com/watch?v=9sbcU0pmViM.13. Tomado de Amnistía internacional (EDH). La Declaración Universal y la poesía. “Un violador en tu camino” LasTesis (2019). Ficha de la canción, http://www.amnistiacatalunya.org/edu/2/dudh/dudh-lastesis.html.14. Consultar el documental de Gloria Camiroaga, La venda (2000), y “Los horrores de la venda sexy”, reportaje de Canal Megavisión (Chile), transmitido el 2 de mayo del 2014, disponible en https://www.youtube.com/watch?v=dbpM6QgBoYc, y el texto de Nancy Guzmán, Ingrid como también el volumen Olderock: La mujer de los perros (Santiago: Ceibo Ediciones, 2014), que detalla torturas infringidas con perros. También, Bestia (Chile, 2021) de Hugo Covarrubias. La obra ha obtenido el galardón principal en la Competencia Latinoamericana de Cortometrajes Animados del Festival Internacional de Animación CHILEMONOS 2021 y ha sido nominado a los Premios Oscar.15. Consultar Agosín (Citation1985). Clarisa Hardy. Hambre + Dignidad Ollas Comunes (Programa de Economía del trabajo, Colección Experiencias Populares, 1986).16. Casos ilustrativos fueron la Asociación de Fotógrafos Independientes (AFI), que registraron ciertos actos organizados por las agrupaciones civiles de derechos humanos y el de “Mujeres por la vida”, que elaboraron sobre las tácticas performativas ya ensayadas por los colectivos femeninos. Consultar los documentales de Sebastián Moreno, La ciudad de los fotógrafos (Chile, 2006) y de Josefina Motandé, Hoy y no mañana (Chile, 2019), respectivamente.17. En Chile representa un hito el hallazgo de los hornos de Lonquén con los cuerpos de campesinos. Consultar. No olvidar, de Ignacio Agüero, (Chile, 1982).18. “JUJUY DUELE! Ni una menos Tilcara Maimara” (Rodríguez, Citation2020). https://www.youtube.com/watch?v=_VzM2tMQQaU&t=77s.19. Ramos es conocido por su participación en el documental Ecos sobre los andes (Argentina, 1983), de Federico Urioste y Miguel Pereira, y en la película La deuda interna (Argentina, 1988) de Miguel Pereira.20. Fortunato Ramos – Humahuaca – DiFilm (Citation1991). Archivo Difilm https://www.youtube.com/watch?v=ta-r5JX8OKs.21. CitationMOSFA, Movimiento de Sordes Feministas Argentina, “Un violador en tu camino” en Lengua de Señas Argentina https://www.youtube.com/watch?v=uZXelfJh5NE.22. Por ejemplo, MOSFA denuncia y repudia en su Facebook el caso del abuso a menores hipoacústicos en el Instituto Antonio Próvolo (La Plata) entre 1983 y 1993, dejado sin efecto.23. https://alacinc.org.nz/.24. “Las mujeres de Nueva Zelanda alzan la voz contra el machismo” https://latidosmagazine.com/2019/12/09/protesta-feminista-latinas-nz/. Consultada el 27 de enero de 2021.25. “Las mujeres de Nueva Zelanda alzan la voz contra el machismo” https://latidosmagazine.com/2019/12/09/protesta-feminista-latinas-nz/. Consultada el 27 de enero de 2021.26. Para información general sobre refugiados latinoamericanos, consultar: https://teara.govt.nz/en/latin-americans/page-3. El tratado de comercio más importantes de los últimos años es the Trans-Pacific Strategic Economic Partnership Agreement (conocido como P4) firmado el 2005 con Chile, Singapore y Brunei. Otros acuerdos y negociaciones entre ambas regiones se pueden consultar en: https://www.mfat.govt.nz/en/countries-and-regions/latin-america/.27. El “New Zealand’s Latin American Strategy” fue implementado bajo el gobierno de Clark el año 2000 (https://www.beehive.govt.nz/speech/speech-foreign-minister-phil-goff-chile-manufacturers-federation-santiago). Estas iniciativas de gobierno han sido continuadas recientemente mediante la creación de “The Prime Minister’s Scholarship to Latin America”, y los “Centres of Asia-Pacific Excellence”, con un apartado para América Latina. Ambos se crearon durante los gobiernos de John Key entre 2008–2016.28. Ver, “Speech by Foreign Minister Phil Goff to Chile Manufacturers Federation in Santiago” en https://www.beehive.govt.nz/speech/speech-foreign-minister-phil-goff-chile-manufacturers-federation-santiago. Consultada 11/3/2021.29. En este documuntal a través de conversaciones con diversas líderes feministas de Australia y Nueva Zelanda se indaga el aspecto siguiente, “why feminism hasn’t shifted the needle far enough on major issues since the 1970s – why are we still protesting the same issues today? Ver Event Find (Citation2021), “Revolt She Said – Auckland Film Premiere with Director” https://www.eventfinda.co.nz/2021/revolt-she-said-auckland-film-premiere-with-director/auckland/newmarket. Consultada 12/3/2021.30. Ver The Guardian, “Women’s March 4 Justice: Brittany Higgins Addresses Canberra Protest as Crowds Mass in Sydney and Melbourne – As it happened” https://www.theguardian.com/australia-news/live/2021/mar/15/march-4-justice-live-updates-melbourne-sydney-canberra-womens-march4justice-protests-parliament-house-brisbane-newcastle-hobart-latest-news. Consultada 15/3/2021.31. Las autoras del artículo son Juanita Rojas Palacios y Alejandra Jaramillo Aristizabal, ambas son colombianas que completan estudios de doctorado en la Universidad de Auckland. La nota fue publicada en el medio local independiente Newsroom, disponible en: https://www.newsroom.co.nz/ideasroom/no-silence-on-femicide.Additional informationFundingThe authors reported there is no funding associated with the work featured in this article.Notes on contributorsAna M. FernándezAna M. Fernández is a PhD candidate at the University of Ottawa, where she has been a lecturer for several years. She holds master’s degrees in Education (MEd) and Spanish (MA). Her research adopts an interdisciplinary, sociocritical-Bakhtinian, and decolonial perspective. She has published articles in international peer-reviewed journals. She has also edited/co-edited volumes related to Latin American Studies, such as, with Saúl Sosnowski, Re-interpreting Southern Cone Memories, JILAR, vol. 28. no. 1 (2022), and, with Lauren Beck, Resistance and Transformation in the Globalized South: A Collective Approach to Decolonization RCEH, vol. 46, no. 1 (2022).Walescka Pino-OjedaWalescka Pino-Ojeda directs the New Zealand Centre for Latin American Studies at The University of Auckland. Building on Latin American cultural, literary, memory and trauma studies, and on the regions’ neoliberal post-authoritarian context, she has published on women and gay literature, photography, civic activism, film and popular music. On Castes and Bridges: Conversations with Elena Poniatowska, Rosario Ferre and Diamela Eltit (2000) and Night and Fog: Neoliberalism, Memory and Trauma in post-authoritarian Chile (2011) were published in Chile, while multiple book chapters and articles have been published in Australia, South Africa, the US and the UK.

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