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Enregistrement W4323875573 · doi:10.1017/9781846158148.001

Preface

2010· other· en· W4323875573 sur OpenAlexaff

Notice bibliographique

Revuenon disponible
Typeother
Langueen
DomaineArts and Humanities
ThématiqueReformation and Early Modern Christianity
Établissements canadiensUniversity of Toronto
Organismes subventionnairesnon disponible
Mots-clésWorshipTabooJudaismEarly ChristianityBathingMiddle AgesHistorySociologyPolitical scienceReligious studiesClassicsLawPhilosophyAncient historyArchaeology

Résumé

récupéré en direct d'OpenAlex

Few issues are likely to have had as far-reaching consequences as the development of the Christian holy day, Sunday. Every seven days since the early Middle Ages the Christian world has engaged in some kind of change in behaviour, ranging from participation in a simple worship service to the cessation of every activity which could conceivably be construed as work. The restrictions which arose in the medieval world are by no means trivial: they called for bringing to a complete halt all physical labour, all commerce, all legislative activity, and, in some cases, even such private activities as bathing and sexual intercourse. How did these beliefs arise? They certainly find little support in the pages of the New Testament, nor do the early Church fathers seem to promote the creation of a kind of taboo day to replace the Jewish sabbath. A close examination of the surviving testimony reveals that Sunday observance involving rest did not and, in truth, could not have been an important dogma until the Church was able to gain some influence in the secular affairs of the state, placing its inception in the time of Constantine. From that time on, the Church sought to free Sunday from the pursuits of everyday life so that Christians might devote the day to the practice of religion: attendance at church services, private devotion and prayer and the performance of good deeds. This could not have been an easy matter. The economic rewards for Sunday work and the temptation to make the day when everyone was already gathered for church the favourite market day were strong incentives to ignore the Church's edicts. And as if such pressures were not enough to make enforcing Sunday rest difficult, the Church was also faced with the uncomfortable fact that, as noted above, there were no early and universally accepted authorities which had spoken unambiguously in favour of a work-free Sunday. At a time when some were encouraging an increase in Sunday restrictions, but when no firm Church tradition had yet been established, one enterprising churchman decided to take matters into his own hands and wrote a document that would clearly solve this predicament.

Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.

Comment cette classification a été obtenuedéplier

Prédiction machine sur la base complète

Imitation des enseignants

Ni prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.

score de la tête « metaresearch » (Codex)0,001
score de la tête « metaresearch » (Gemma)0,006
Version: metacan-v3-hybrid-931329e0061cStatut de validation: machine_predicted_unvalidated
Catégories candidatesCharge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)
Catégories consensuellesaucune
DomaineSignal candidat: aucune · Signal consensuel: aucune
Devis d'étudeSignal candidat: Sans objet · Signal consensuel: Sans objet
GenreSignal candidat: Autre · Signal consensuel: Autre
Score de désaccord entre enseignants0,429
Score d'incertitude au seuil0,000

Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)

CatégorieCodexGemma
Métarecherche0,0010,006
Méta-épidémiologie (sens strict)0,0010,000
Méta-épidémiologie (sens large)0,0010,001
Bibliométrie0,0020,002
Études des sciences et des technologies0,0030,001
Communication savante0,0040,003
Science ouverte0,0020,002
Intégrité de la recherche0,0020,003
Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)0,5710,400

Scores machine (provisoires)

Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.

Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.

Tête enseignante Opus0,024
Tête enseignante GPT0,218
Écart entre enseignants0,194 · la distance entre les deux têtes enseignantes sur ce seul travail
Statut de validationscore_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle

Classification

machine, non validée

Prédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.

Devis d'étudeSans objet
Domainenon disponible
GenreAutre

Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».

En bref

Citations0
Publié2010
Routes d'admission1
Résumé présentoui

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