Phenomenon of an Irrational in Eastern Direction in Thinking
Notice bibliographique
Résumé
Indian mythology and the Vedic image of the world built on its basis are of exceptional importance for understanding the entire Eastern culture. The mythological complex of Indian representations is the most ancient (researchers attribute its formation to the III millennium BC) and surprisingly persistent. The Vedic image of the world combines the features of proper mythology and religion and philosophy; it becomes the initial model for the formation of later religious and philosophical doctrines. Recall that it was the Vedic image of the world that formed the Brahmanism ideology prevailing in Ancient India and then formed the foundation of modern Hinduism through a modification of the Brahmin doctrine. Moreover, even religious-philosophical systems opposed to Brahmanism, such as Jainism, Bhagavatism, Buddhism, which questioned Rigveda and other Samhitas's sanctity, maintained a standard worldview continuity and solidarity with the fundamental images of the Vedic world model. Of course, Indian mythology, especially at the early stages of its formation, has much in common with mythological representations of other peoples of the world. At a particular stage in the development of mythic consciousness, we can everywhere find syncretic and anthropomorphic motifs, echoes of totemism or animism, the influence of matriarchy, and, of course, the tendency to overcome polytheistic traditions and the tendency to theistic monism. However, in the East, all these elements of mythological consciousness acquired an exceptional fundamental sound, making it possible to raise the question of the specifically Eastern way of world relations and the key importance of Vedic images in the general model of the world built by the East.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,001 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».