Teresa Franco and Cecilia Piantanida, eds. Echoing Voices in Italian Literature: Tradition and Translation in the 20th Century

È l'intertestualità il nucleo tematico attorno al quale ruotano i sedici saggi raccolti nella presente collettanea, se al termine si dà un senso inclusivo che coinvolga, oltre alla presenza in varie forme di un testo (nel caso specifico di un classico) in un altro testo, anche la traduzione intesa come atto cognitivo e linguistico che porta due testi a mettersi in relazione tra di loro e a contenersi l'uno nell'altro: da qui, la divisione della raccolta in due sezioni, tradizione e traduzione.Nella prima, divisa in otto capitoli, gli autori riflettono sull'eredità classica nella letteratura e nella cultura italiana del Novecento.Carlo Caruso si sofferma sui concetti di classico, barbaro, antico e arcaico, nonché su come la percezione dell'antichità si sia evoluta nell'Italia del ventesimo secolo.Giovanna Caltagirone esamina la rielaborazione delle figure mitiche di Achille e Agamennone in due racconti di Alberto Savinio: Achille innamorato misto con l'"Evargeta" e Vendetta postuma.Dusica Todorović analizza l'influenza che il mondo classico ha avuto nella vita e nell'opera di Luigi Pirandello: dalla traduzione in siciliano del dramma Ciclope di Euripide alle numerose allusioni intertestuali presenti nei testi pirandelliani; dalla ripresa della satira menippea ai modelli esopico, aristofaneo ed eschiliano rintracciabili tanto nelle opere di natura narrativa e drammatica quanto nei presupposti teorici espressi nel saggio L'umorismo.Concetta Longobardi si concentra sulla rielaborazione (o manipolazione) dell'Orazio lirico in epoca fascista, evidenziando come, agli occhi del regime, i classici servissero da una parte a garantire un ordine estetico, socio-politico e militare e dall'altra ad assicurare quel sostrato ideologico-culturale di cui il fascismo era carente.Con un cambio di prospettiva, Martina Treu esamina la ricezione dei classici nell'Italia del Novecento attraverso la lente del teatro e più specificamente della performance, evidenziandone il ruolo centrale nella diffusione dei testi classici tra i più giovani, grazie anche all'apporto dei laboratori teatrali offerti nelle scuole italiane.Martina Piperno torna al testo letterario, proponendo uno studio sui concetti di mito e antichità nell'opera Cristo si è fermato a Eboli, mostrando come, attraverso la mediazione vichiana, Carlo Levi ricorra alla dicotomia tra sacro e religioso per rappresentare la realtà prelogica e prelinguistica dei contadini di Aliano, il comune della Basilicata in cui l'autore, sospettato di attività antifascista, trascorse alcuni mesi del suo confino politico, tra il 1935 e il 1936.Laura Vallortigara dedica il suo contributo al mito di Enea e alla

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