Notice bibliographique
Résumé
I n ancient Near Eastern societies, texts concerning the "beginnings" provided the reader with a means to understand and conceptualize the notion of time in an era that was often intertwined with that of the deities.U. Cassuto notes that both the ancient Near Eastern and Greek traditions sought to emphasize an "intermixing" between the human world and that of the gods or the divine when speaking of their primordial histories.1 However, Cassuto argues that the tradition found in the book of Genesis for the most part discards this "mythical technique" 2 of recounting primordial history.In fact, he contends that the authors of Genesis do not allow the boundaries between the Godhead and mankind to be blurred at all.Rather, the authors "see [k] to emphasize that human civilisation was of human origin" and not intermixed with that of the gods or the divine.3 This argument, however, is not maintained by all scholars.J. Blenkinsopp argues that, quite to the contrary, the "idiom of myth" is a literary device utilized by the authors of Genesis to write their primordial history in a similar fashion to that of other ancient Near Eastern societies.4 Furthermore, Blenkinsopp stipulates that the transition from myth to history can best be explained by taking a closer look at the lifespans of the patriarchs as the reader moves from mythical time to historical time.He moves on to suggest that this transition is made evident by the "steep fall-off in human life expectancy," which marks the end of the "story of origins." 5 1.Umberto Cassuto, A Commentary on the Book of Genesis (Jerusalem: Magnes Press, 1978), 188. 2. Cassuto, "Commentary on Genesis," 188; For Cassuto, what constitutes mythical tradition is a form of history telling that incorporates the gods and heroes (normally revered as semigods), and their role in forming and shaping the outcome of human events ("Commentary on Genesis," 188).3. Cassuto, "Commentary on Genesis," 188. 4.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,003 | 0,020 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,005 | 0,006 |
| Études des sciences et des technologies | 0,001 | 0,006 |
| Communication savante | 0,003 | 0,005 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,002 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,007 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».