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Enregistrement W4386766333 · doi:10.26443/arc.v45i.348

Heidegger and the Death of God: Between Plato and Nietzsche, by Duane Armitage

2017· article· en· W4386766333 sur OpenAlexaff
Jason Blakeburn

Notice bibliographique

RevueArc The Journal of the School of Religious Studies · 2017
Typearticle
Langueen
DomaineArts and Humanities
ThématiquePhilosophy, Ethics, and Existentialism
Établissements canadiensMcGill University
Organismes subventionnairesnon disponible
Mots-clésPhilosophyLiteraturePsychoanalysisAestheticsPsychologyArt

Résumé

récupéré en direct d'OpenAlex

Duane Armitage, in Heidegger and the Death of God: Between Plato and Nietzsche, analyzes the epistemological commitments of Martin Heidegger in terms of the polarity offered by Plato and Nietzsche as they argue for the proper account of reality, that is, the ontological status of intelligibility, meaning, truth, and being.On the one hand, Plato represents a transcendent idealism, that of the forms, in which truth, being, and intelligibility are mind-independent, thus grounding the changing sensible world on the fixed, invisible world of being.Moreover, this Platonism is inherently theistic, grounding the intelligibility of being in the existence of God (much like the rational theism of Cartesianism for which Armitage also advocates).On the other hand, Nietzsche represents the gross materialistic reductionism of modern science and technology that results in an atheistic nihilism and relativism.This Nietzscheanism reduces all metaphysical claims to natural processes and the will to power -things are true insofar as they are of use to the exercise of one's will, including notions of God.Armitage situates Heidegger in the midst of this battle between the giants of materialism (Nietzsche) and the gods of idealism (Plato), with reference to the Gigantomachy rhetorically sketched by Plato in The Sophist.Heidegger offers Armitage a purported third way to overcome metaphysics outside the boundaries of the battle between the gods and giants: a perspectival understanding of being that mediates the two realms of being and becoming through a rendering of the Platonic notion of methexis (participation) via alethia (truth).Heidegger comes close to resolving the Gigantomachy with what Armitage describes as his "meta-metaphysical" position on the importance and necessity of doing metaphysics and his attempt to overcome nihilism via art.Yet even Heidegger's attempted third way via art is itself already posited by Plato, as noted by John Sallis, leaving one caught amidst the battle of the Gigantomachy.Building on the work of Thomas Nagel, Armitage advocates for the necessity of metaphysics and transcendence in the manner of Plato's ontologically independent forms.Ultimately, Armitage argues that both Nietzsche and Heidegger fail to sufficiently ground the intelligibility of being and truth.Armitage structures the text well, concisely rendering each chapter.In the introductory chapter, Armitage sketches the gist of his argument, highlighting the stakes of the Gigantomachy with an either-or proposition.Either meaning, intelligibility, logic, reason, etc. are real or they are not.If yes, then Platonism and Theism.If no, then Nietzcheanism and atheistic nihilism (6).In the second chapter, Armitage criticizes Nietzsche's philosophy of science as a self-defeating materialism and atheism that relies on making metaphysical truth claims which become a merely

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Comment cette classification a été obtenuedéplier

Prédiction machine sur la base complète

Imitation des enseignants

Ni prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.

score de la tête « metaresearch » (Codex)0,002
score de la tête « metaresearch » (Gemma)0,005
Version: metacan-v3-hybrid-931329e0061cStatut de validation: machine_predicted_unvalidated
Catégories candidatesaucune
Catégories consensuellesaucune
DomaineSignal candidat: aucune · Signal consensuel: aucune
Devis d'étudeSignal candidat: Sans objet · Signal consensuel: aucune
GenreSignal candidat: Autre · Signal consensuel: aucune
Score de désaccord entre enseignants0,006
Score d'incertitude au seuil0,039

Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)

CatégorieCodexGemma
Métarecherche0,0020,005
Méta-épidémiologie (sens strict)0,0010,000
Méta-épidémiologie (sens large)0,0000,000
Bibliométrie0,0010,001
Études des sciences et des technologies0,0050,018
Communication savante0,0050,009
Science ouverte0,0010,003
Intégrité de la recherche0,0040,006
Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)0,0030,001

Scores machine (provisoires)

Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.

Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.

Tête enseignante Opus0,058
Tête enseignante GPT0,293
Écart entre enseignants0,235 · la distance entre les deux têtes enseignantes sur ce seul travail
Statut de validationscore_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle

Classification

machine, non validée

Prédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.

Les modèles n’ont appliqué aucune catégorie : rien dans la taxonomie ne correspondait à ce travail.
Devis d'étudeSans objet
Domainenon disponible
GenreAutre

Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».

En bref

Citations0
Publié2017
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