Notice bibliographique
Résumé
Abstract In ethical systems that focus on apportioning praise and blame, a key consideration is often whether or not the individual is a free agent since individuals are only held to be responsible for what they freely choose. As various critiques indicate, if it were to be the case that freedom is in some way illusory or radically restricted, these systems would have a significant problem since reactive attitudes would involve holding individuals responsible for actions that they did not freely choose. I will argue that the problem may run even deeper: even if there is such a thing as free agency, it is a mistake to think that autonomous individuals uniquely instantiate this agency. I will draw on arguments from Pratyabhijñā Śaivism, which state that although there is ultimately no such thing as a praise or blameworthy individual agent, free agency is the precondition for manifestation itself. Worlds, not individuals, are the proper unit of analysis for ethical theories. This position picks up on many of the critiques of the kind of substantial self that stands apart from the world that were offered by various Buddhist traditions in the Classical Sanskritic context. At the same time, it does not fall prey to these objections precisely because the self that Pratyabhijñā theorists argue for is neither an unchanging substance nor a minimally thin kind of self-awareness that could be accommodated by no-self theorists. Pratyabhijñā theorists’ particular way of understanding agency, then, presents a productive exchange between some of the most ethically salient ramifications of Buddhist no-self theories and insights into why, nevertheless, freedom and agency are inextricably bound up in our worlds.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».