A Study on the Inspiration of the Tao Te Ching on Chinese Cultural Self-Confidence
Notice bibliographique
Résumé
“The Tao Te Ching” is the core representative work of Taoist thought, which has had a profound influence on Chinese culture. In the Spring and Autumn Period and the Warring States Period, Taoist thought, Confucianism, and Legalism jointly formed a great ideological trend of contention. Since Dong Zhongshu proposed the idea of “abolishing the hundred schools of thought and only respecting Confucianism” in the Han Dynasty, Confucianism has become the mainstream cultural ideology, and Taoist thought exists only as a supplementary tributary ideology. The great collision of Eastern and Western cultures brought about by the Opium War has caused widespread doubts about Chinese mainstream culture represented by Confucian culture. In the face of the fact that the West is ahead, Chinese people have fallen into unprecedented confusion about their own culture. In 2014, Chinese leaders proposed the concept of Chinese cultural self-confidence, and pointed out that the three sources of Chinese cultural self-confidence are excellent traditional Chinese culture, revolutionary culture, and advanced socialist culture. This article argues that the concept proposed by the Chinese government is not comprehensive for building Chinese cultural self-confidence. Revolutionary culture and advanced socialist culture are the summary of China’s own special experience. Other countries do not have similar environments, and traditional culture is dominated by Confucianism. Confucianism cannot even be fully convinced within China. In the era of globalization, if China wants to gain some value recognition in the world to establish confidence, it must propose a doctrine with global value. I believe that the ideas and philosophies contained in the “Tao Te Ching” can effectively communicate between China and the world, help China gain worldwide recognition, and have great significance for enhancing Chinese cultural self-confidence.
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Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,001 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».