Queer occultism, sentimental biopower, and becoming ‘bottoms’ as a means to divest from white supremacy among practitioners of magic in Montréal
Notice bibliographique
Résumé
Astrology, magic, and other psychic healing practices are undergoing a cultural revival, notably among those on the Left who employ it as a language for social justice. Queer practitioners have claimed kinship with the occult through a perceived shared abjection, deeming it an inherently queer resource for self- and community empowerment, and naming anti-racism and decolonization key aims of their work. At the same time, these forms of occultism draw suspicion, not least among practitioners themselves, who are critical of the ways these knowledge traditions have been complicit in 'spiritual genocide'. Drawing from ethnographic fieldwork with 30 informants in Montréal in 2022, I investigate the occult's appeal among queer people as a process of affective expansion, wherein practitioners attune to heretofore repressed lifeways, knowledges and worlds that machineries of empire have rendered invisible. If contemporary occult movements represent a turning towards putatively repressed modalities that may rival those which we have otherwise inherited, queer informants claim a special relationship to these objects through a framework of sensitivity that magic allows them to workshop. Theorizing the occult as a biopolitical affect regime, I argue that informants ironically invest in historically racialized language of impressibility as indexes of social health at the same time that they locate queerness, rather than whiteness, as a conduit for that affective expansion. I argue that white informants demonstrate a particular anxiety about how to learn to become open to this otherwise, positing 'bottoming' as a spiritual and political imperative to become receptive to forms of accountability, reparations and solidarity. How does the occult represent an attempt to build capacity for receptivity among participants, and how do they link this capacity to the healing of white supremacy and decolonization?
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,001 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».