Political Tool of “Immoral Rituals” and Resilience of Buddhism in Chosŏn Korea
Notice bibliographique
Résumé
Confucians in Chosŏn Korea (1392–1910) employed the notion of “immoral rituals” as a tool to control Buddhist and shamanic rituals in a selective manner. In Confucian terms, immoral rituals specified those that were dedicated to “ghosts or deities who do not deserve worship”, and, in most cases, they referred to non-Confucian prayer rituals. Buddhist prayer rituals (and shamanic rituals) were largely subject to control by Confucian state officials. Through the Confucian prism of immoral rituals, this article explores the question of which aspects of Buddhist rituals were denounced by the Confucian critics and which goals the Confucians tried to achieve by wielding the tool of immoral rituals against Buddhism. Based on an analysis of four episodes in which Buddhist prayer rituals were denounced as immoral rituals, the article suggests that the Confucians tried to construct a new collective identity of distinction and privilege, to keep in check the royal family and, by extension, the sovereign, to control the female body, and, in collaboration with the king, to suppress people’s discontent with governance. In this process, Buddhism—caught in the politics of immoral rituals, as this article suggests—nevertheless remained vibrant by conducting prayer rituals in the social margins. And for their part, Confucians benefited by continuing to exploit the notion of immoral rituals up to the end of the dynasty. The trajectory of immoral rituals reflected how Buddhism functioned and evolved in Chosŏn Korea.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,007 | 0,015 |
| Communication savante | 0,005 | 0,002 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,004 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,002 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,002 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».