Voluntary and involuntary motor behaviours in the varieties of religious experience
Notice bibliographique
Résumé
Abstract Religion is a widespread feature of human life. Religions typically include both distinctive varieties of experience and also a set of foundational beliefs. An additional, but often overlooked, part of many religions is their expression through specific actions, which we here designate religious motor behaviours. Here we describe these religious motor behaviours and offer a taxonomy based on the conceptual schemes of movement neuroscience and neurology. Thus, religious rituals include both behaviours characterized by decreased motor output (e.g. ritualistic silence) and behaviours characterized by increased motor output (e.g. ritual dances). Neurology often also distinguishes between movements that are experienced as voluntary or involuntary. We show that this same distinction can also apply to religious experiences, since these may be characterized either by a heightened sense of personal control or a sense of being controlled by an external, divine source. We then use these conceptual structures of movement neuroscience to investigate examples from a wide range of religious contexts. We thereby categorize religious motor behaviours into different classes, focusing on specific examples: repetitive ritual actions; motor behaviours where the experience of volition is altered, such as automatisms; and possession-like states. We suggest that a scientific approach to these behaviours should include their predominant phenomenological presentation, the accompanying subjective experience of volition and the underlying neurocognitive mechanisms. This investigation shows rich parallels between religious motor behaviours and motor behaviours observed in neurological disorders, including those that present with functional neurological symptoms. Our approach does not and should not pathologize religious motor behaviours, but rather draws attention to a rich set of non-clinical motor phenomena that highlights important social, cultural and psychological elements of human movement control. Movement neuroscience and religious activity have unexplored overlaps and can usefully learn from each other.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,002 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,001 | 0,004 |
| Communication savante | 0,001 | 0,001 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,002 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,002 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».