Dinosaurs and Exile: Reflections on Colonial Logics and Liberation Theologies
Notice bibliographique
Résumé
This article explores the potential danger of reproducing colonial logics in recent liberation theological articulations. I have divided the article into three parts to examine the works of two theologians. In the first part, I analyze the concept of the “organization of the absurd” developed by Brazilian theologian Rubem Alves, who argued that contemporary society is organized around symbiotic power relations that aim to solve all human problems through increased power and force. He compares modern society to dinosaurs to highlight the fundamental issues in social organization and suggests that theological reflection needs to delink from this governing logic. For this, Alves suggests using imagination, dreams, magic, and creativity to rethink contemporary theological articulations. In the second part, I delve into the critical analysis of Puerto Rican theologian Luis Rivera Pagán, who critiques the almost exclusive use of the Exodus experience for liberation, arguing that it leads to replicating colonial mechanisms of oppression and conquest. From his Puerto Rican colonized context, he suggests that the painful experience of exile is a theological key for rethinking justice and liberation. In the third part, I propose that Alves and Rivera Pagán's theological reflections mirror decolonial insights long before contemporary decolonial discuourses. I contend that while both authors distance themselves from normative knowledge patterns to rethink theological thought from an alternative framework, echoing, in a way, decolonial thinking, their contributions—and those of many Latin American liberation theologians—are continuously overlooked and unacknowledged in many decolonial analyses. My goal with this article is to provide a profound exploration of Alves and Rivera Pagán's theological methods to avoid the trap of repackaging colonial mechanisms under the guise of liberation theological reflections.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,001 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,001 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».