Notice bibliographique
Résumé
When do revolutions end? How do revolutions live on in embodied affects, relationships, and horizons of aspiration? This article describes the remaking of religion among upper-middle-class Egyptians who participated in the 2011 uprising. It traces a widespread turn to Sufism, yoga, and meditation, along with the search for a personal connection to God. My interlocutors’ spiritual bricolage could easily be read as an effect of political defeat, neoliberal self-care, or part of a global trend of declaring oneself “spiritual-but-not-religious.” Yet such contextualizing moves fail to grasp the sense of newness, surprise, and experimentation that pervades my interlocutors’ narratives. I suggest that the revolution’s indeterminacy is kept alive through the ethos of experimentation. Post-revolutionary spiritual bricolage results in seemingly apolitical practices like Sufi yoga, but from these practices a revolutionary spark can re-emerge. ملخص متى تنتهي الثورات؟ وكيف تعيش الثورة بعد انتهائها وتستمر في المشاعر والأفكار والعلاقات والآفاق والأحلام؟ يصف هذا المقال إعادة تشكيل الدين بين المصريين من الطبقة المتوسطة العليا الذين شاركوا في ثورة 52 يناير. يتتبع المقال التحول نحو الصوفية واليوغا والتأمل، إلى جانب السعي للبحث عن اتصال شخصي بالله. يمكن تفسير هذا التحول نحو الروحانية بسهولة كنتيجة للهزيمة السياسية، أو كجزء من الفردانية النيوليبرالية، أو باعتباره جزءًا من الاتجاه العالمي المعروف بالانتماء إلى االروحانية ولكن غير الدينية اومع ذلك فإن التفسير من خلال هذا السياق قد يفشل في استيعاب روح المغامرة والمفاجأة والتجريب التي تبرز في روايات من حاورتهم. يقترح هذا المقال أن روح الثورة التجريبية كانت حية في تلك التجارب، وأن روح التخبط والتجريب والإبداع ما بعد الثورات تنتج العديد من الممارسات غير المسيسة أو التي تتنافى مع الفعل السياسي، مثل اليوغا الصوفية وغيرها ولكن من بين هذه الممارسات قد تنبثق شرارة ثورية جديدة.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,001 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».