Notice bibliographique
Résumé
Interdisciplinary scholarship in the fields of Native American and Indigenous Studies (NAIS), ethnography, anthropology, and history has widely debated the powerful biography of St. Catherine Tekakwitha, the first Indigenous saint. This essay close-reads life writings by and about Tekakwitha as so death-centric that they can be referred to as “death writing.” Death writings document relationships among the living and the dead. This essay examines Indigenous materials alongside a colonial text: first Tekakwitha’s participation in the tradition of wampum, followed by Jesuit explorer and author Pierre François Xavier de Charlevoix’s obituary of her appended to his History and description of New-France (1744). This dual approach affords two perspectives on the power of Tekakwitha’s memory: both Tekakwitha and Charlevoix contributed to the emergence of modern forms of life writing in the eighteenth century. I present Charlevoix’s monumental text as an obituary on a macro level, of the dying French colonial and Jesuit order, and on a micro level, with its appended collection of obituaries of Indigenous individuals, with the foremost presented as Tekakwitha. I argue that New-France asserts the importance of France, the Jesuits, and Charlevoix himself, by aligning them with the European project of colonization and by invoking the power of deceased Indigenous individuals, especially Tekakwitha. Simultaneously, Tekakwitha’s death writing has functioned as a reservoir of power sustained by the controversy of her characterization as an exemplary Indigenous woman. The essay concludes by asserting Tekakwitha as an “active presence” who continues to shape discourse on her legacy.
Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.
Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,005 | 0,001 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».