The Other’s portrait and historical truth in classical authors and Portuguese 16th Century chroniclers
Pourquoi ce travail est dans la base
Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.
Notice bibliographique
Résumé
A portrait of the Other can be seen throughout the literature of classical antiquity, from Homer to the Roman authors, in an implicit awareness that identity cannot exist without alterity. This is a core question in the Iliad, in the conflict that pitted Greeks against Trojans. It is also a recurring subject in the Odyssey, in the Other’s (Ulysses’) wanderings, from Troy to his return to Ithaca. The quest for the Golden Fleece also contemplates the confrontation between Argonauts and the arrival to Colchis. This issue is taken up in Greek historiography with Herodotus, Thucydides and Xenophon, but now with a focus on historical truth, with the internal conflict between Athenians and Spartans (Thucydides) and the external conflict between Athenians and Persians (Herodotus, Xenophon). In the same way that Virgil directs his attention to Carthage and Queen Dido in his epic poem the Aeneid, foreseeing a future conflict, the Punic Wars, Roman historiography, with Titus Livius, Sallust, and Julius Caesar’s memoirs of the conquest of Gaul, dedicate particular attention to the portrait of the Other as a counterpoint to the awareness of identity.\r\nHistorical truth, in terms of heuristics (documentum) and exemplary Ciceronian pedagogy (monumentum), is, on the other hand, the main concern of Roman historiography, as a favored form of civic intervention to attain a national identity (res romana). Having inherited this methodological approach from Classical Antiquity, 16th century Portuguese chroniclers like João de Barros, Fernão Lopes de Castanheda, Gaspar Correia and Diogo do Couto, and others, link historiography sources to the issue of national identity and alterity. The objective of this paper is to examine how the 16th century Portuguese chroniclers assimilated Classical Antiquity, in an explicit and implicit way.
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Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,007 | 0,003 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,001 | 0,001 |
| Communication savante | 0,000 | 0,001 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
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score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle