The contemporary religious identities in the mirror of Human Rights (a contribution to human right sociology)
Notice bibliographique
Résumé
La présente thèse essaye de renouer avec un type de recherche présent dès la naissance de la sociologie française : l étude sociologique d une notion centrale du champ juridique, en l occurrence les droits de l homme et l invocation contemporaine par les individus ou les institutions des textes s y référant pour faire valoir des prétentions religieuses. L analyse est menée aussi bien sur un plan général à travers l appréhension de l invocation systématique des droits de l homme à tous les niveaux de la société et, de façon plus particulière, à travers l expression contemporaine de l identité religieuse au miroir des droits de l homme. C est pourquoi à travers la question religieuse, le présent travail se veut une contribution à la sociologie des droits de l homme. Le fait social ici dépend de la conjonction d un élément structurant, la règle de droit, et de l interaction résultant de la manière dont les individus l interprètent ou se l approprient.Nous avons ainsi identifié la spécificité radicale de notre époque sur deux plans distincts : les droits de l homme, de textes à dimension politique, sont à présent devenus une norme juridique susceptible d être invoquée dans n importe quel type de conflit ; les religions, par le biais des droits de l homme, justifient la modification des règles en vigueur dans la société sans que cette modification prenne la forme, comme par le passé, d un combat politique. Nous avons systématisé cette spécificité à travers l élaboration d une distinction entre société du litige et société du différend:- Dans la société du différend à la différence de la société du litige, le contentieux concerne non seulement les parties en présence mais également les règles sur la base desquelles ils ont vocation à être jugés ; - Dans la société du différend à la différence de la société du litige, n importe quel juge peut être amené à trancher une question dont la formulation juridique masque un vrai problème politique au titre desquels se situe bien évidemment la place de l expression de l identité religieuse. - Dans la société du différend à la différence de la société du litige, le droit pénal devient un mode de résolution des situations conflictuelles comme si l impossibilité de trancher le conflit en raison de l antagonisme des thèses soutenues par les parties en présence obligeait à figer celles-ci dans les statuts respectifs de coupable et de victime.Il en découle : - un ordre social en transition qui oscille entre communautarisme et droits de l homme de façon à éviter que la logique du différend ne conduise inéluctablement à la violence ; - un ordre social dans lequel l Etat se re-déploie sur la base d organes administratifs pour essayer de limiter l expression judiciaire du différend c est ce que les Canadiens appellent les accommodements raisonnables ; En somme, la logique de subjectivisation radicalisée par la référence constante aux droits de l homme fait de la violence et donc du recours toujours accru à la norme pénale un élément consubstantiel de la société du différend. L Etat pénal devient la forme étatique de la société du différend là où l Etat social ou Etat-providence formalise la société du litige.Notre recherche s est achevée sur un essai de typologie des pratiques religieuses fondée sur la perception des règles étatiques par les individus.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,006 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,001 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,002 | 0,014 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,003 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,002 | 0,002 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; les deux têtes enseignantes s’accordent sur ce qui est montré ici.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».