Infallible Texts and Righteous Interpretations: <em>Don Quijote</em> and Religious Fundamentalism
Notice bibliographique
Résumé
Religion in Don Quijote has been a frequent subject of inquiry over the past century. As a "vehicle for religious expression," to use Ziolkowski's terminology (1), Cervantes's masterpiece has been studied as an analogy of the relationship between religious faith and the world around it (Ziolkowski 8), as a manifestation of the historic clash between the secularization of the modern era and the waning medieval domination by "religious institutions and symbols" (Ziolkowski 9, citing Berger 107), as a vessel of both the spirit and the letter of selected pronouncements of the Council of Trent (Descouzis 479), as a text that fell under the scrutiny of the Inquisition (Castro, "Cervantes" 427; Boruchoff 40-49), proof of Cervantes's own religious orthodoxy or lack thereof (Spitzer 61; Castro, El pensamiento 240-320), and a study of the nature of belief and its relationship to truth: "truth is always a function of belief" (Forcione 109). Special attention, of course, has been paid to the scrutiny of Don Quijote's library by the priest, Pero Pérez, in Part 1, Chapter 5 (Eisenberg, Ziolkowski 28), Quijote's encounter with Ricote (Ramírez-Araujo, Boruchoff 53), and the more than 160 quotations from and allusions to passages from the Bible (Monroy 79-173), as well as "minor irreverences" and occasional jibes" seen throughout (Ziolkowski 27-28). This brief overview is, of course, only a taste of the scholarship available on the subject, but it will suffice here to establish the scope and breadth of previous discussion of religion in the Quijote.
Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.
Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,002 | 0,005 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,002 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,008 | 0,029 |
| Communication savante | 0,009 | 0,003 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,004 |
| Intégrité de la recherche | 0,002 | 0,003 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,004 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».