Our Lady of the Island: \nOur Lady of Lourdes grotto reproduction and use in \ntwo Newfoundland communities
Notice bibliographique
Résumé
Replicated Catholic grottos are local religious shrines fashioned after famous Catholic sites. Many of these reproduced shrines are dedicated to Mary, the Mother of Jesus, and are designed after global Marian apparition sites, such as Our Lady of Lourdes in southwestern France. Replicated grottos play a part in Catholic communities through collective identity, religious narrative, and individual and communal devotions. Researching the replication of Lourdes's shrines can offer insight into the religious practices of groups and communities and the spiritual nuances of vernacular belief. This thesis examines two replicated Our Lady of Lourdes grottos in Renews and Flatrock, Newfoundland, and Labrador, Canada, by locating how these communities creatively negotiate local devotional sites. The central focus of this thesis lies in both the material context of these grottos and the oral narratives which have developed around them. These memetic edifices developed as a form of “creative theology” by the people and for the people (Cunneen 1996, xvii). I offer three arguments in this work. First, Our Lady of Lourdes reproductions are vernacular (folk) sites similar to the original French grotto site in its initial stages. Second, these replicated grotto sites are ostensive reproductions based on the legendary accounts of Bernadette’s experiences at Lourdes and should be recognized as such. Third, these reproductions are feminine in form and message; therefore, during a time of Church turmoil concerning clerical abuse, they offer an alternative to male-dominated places of Catholic worship. Using historical and ethnographic approaches, this work recognizes replicated Our Lady of Lourdes grottos as sacred spaces that are part of Newfoundland and Labrador's oral, historical, and visual religious culture. As such, they deserve to be recognized within the religious and cultural tapestry of Atlantic Canada.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,002 | 0,002 |
| Études des sciences et des technologies | 0,001 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,001 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,001 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,002 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».