"Different places, other fires" (St. John's quadrilles and migration in Natal (Rio Grande do Norte, Brazil))
Pourquoi ce travail est dans la base
Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.
Notice bibliographique
Résumé
La Saint-Jean est considérée au Brésil comme un "cycle festif traditionnel et paysan" avec rituels et institutions catholiques. Cette vision est renforcée par le folklore qui organise les territoires et les images d'un "rural" idéalisé dans les grandes villes -où il est d'ordinaire refoulé. Cette thèse cherche à manifester les dynamiques sociales "masquées" par la fête : les retrouvailles romanesques avec le "rural" éclipsent des enjeux identitaires fondés sur l'origine et le statut social des habitants de ces villes. Notre analyse comprend l'examen de la fête comme un lien symbolique réel partagé par les citadins, dont il faut mettre en évidence les bases idéologiques. Pour ce faire, on suit l'urbanisation et les évolutions de la tradition festive à Natal au long du 20è siècle, période marquée par une intense migration dans le sens provinces-Natal. Là, les migrants dépossédés s'installent dans des quartiers précaires et deviennent des ouvriers citadins. Entre temps, l'élite sociale et intellectuelle citadine a tablé sur le modèle folklorique reproduit sans contestations remarquables à partir des années 1950, jusqu'à devenir "traditionnel" et hégémonique, malgré la représentation dépréciative du migrant qu'il consolidait. Une des pratiques festives de ce modèle est la quadrilha. Attestant le renouvellement de ses thèmes scénographiques et esthétiques depuis 1995, cette danse a été choisie comme cadre de l'observation directe de l'évolution de l'identité du migrant à Natal en 2001. Dans ces nouvelles versions, il se rapproche des citadins et d'une paysannerie sans complexes. Composé par des jeunes issus de quartiers socialement périphériques et de forte connotation migrante, ce renouvellement heurte les tenants d'un traditionalisme folklorique conservateur, révèle les modalités quotidiennes des rapports sociaux-identitaires des migrants ouvriers installés à Natal et invite à réfléchir sur les dynamiques de pouvoir présentes aux enjeux culturels des grandes villes du Brésil.
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Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,001 | 0,001 |
| Communication savante | 0,002 | 0,003 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,006 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle