Unions opportunes? Droite évangélique, Parti conservateur et la question du mariage entre conjoints de même sexe au Canada

REMERCIEMENTS À ceux et celles qui sont toujours là, À Dimitri, à qui je dois ce retour inespéré, À ma mère et mon père pour leur soutien indéfectible, À Sandra, sans ton amour je n'aurais jamais pu me rendre jusqu'ici.À celles qui sont parties, À Arlette avec qui j'aurais aimé partager ce moment (et tout le reste!), À Ginette, qui m'a montré en six semaines ce que signifiait le mot courage, Vous êtes parties trop tôt.La première conception, dite « prémillénariste », stipule le retour du Christ sur Terre après une période plus ou moins longue de catastrophes nommées « tribulations ».Cette approche implique une attention toute particulière portée aux signes de « la fin des temps » (End Times).D'ailleurs, en lisant MacDonald (2011) et Belin (2011), on peut en voir un exemple dans le retour des Juifs en Israël.Ainsi, pour plusieurs de ces croyants, ce retour signifie le début d'une des dernières périodes appelées « dispensations », qui précèdent le retour du Messie.Au plan politique, cela crée des perceptions uniques de dessein divin, qui sont plaquées sur des mesures adoptées par les gouvernements.Elle fait de cette communauté des alliés naturels d'Israël.Cette situation est paradoxale, car la plupart des prémillénaristes se soucient d'abord « with converting as many people as possible before the End Times » (Berlett et Lyons 2000 : 248), chose à laquelle les juifs d'Israël « risquent » de s'opposer.Des deux côtés, on semble, par opportunisme politique, observer une politique d'aveuglement volontaire.D'un côté, les évangéliques passent outre au fait que les juifs israéliens ne sont pas chrétiens.De l'autre, les juifs israéliens laissent aussi passer le fait qu'ils devront se convertir au christianisme afin de survivre à l'éventuelle apocalypse.Cette prise de position théologique n'est cependant pas naturellement porteuse d'engagements politiques, puisqu'elle inscrit les actes temporels dans une histoire déjà tracée d'avance.Nous verrons plus loin comment le « dominionisme » poussera ces croyants plus passifs à s'impliquer.Selon la deuxième conception, celle que l'on nomme « postmillénariste », que le Christ reviendra sur Terre une fois que les « gens de foi » se seront saisis des institutions temporelles.Après un millénaire de contrôle du temporel par le spirituel, la Terre est rendue prête au retour du Messie.Ceci implique forcément la subjugation de tous les « éléments » non chrétiens de celle-ci.Cette approche favorise l'implication politique des évangéliques, qui tentent d'accélérer le retour du Christ en prenant le « contrôle » de certaines institutions.En effet, car si les prémillénaristes

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