"Respecting the original justice of the claim": reality and legality in John Marshall's epic of Indian divestiture, «Johnson v. M'Intosh»
Notice bibliographique
Résumé
William M'Intosh (1823) in light of the fictional history he employed in justifying the decision of the Court.I work from Hannah Arendt's conceptions of myth and legend as corrective of history, and conclude in line with Milner S. Ball that the legal transcription of custom into statute finds a natural corollary in the poetic license exercised by forging precedence from obiter dicta.In my examination, I treat law as literature insofar as it allows one to elucidate the elements of Johnson v.M'Intosh that are amorally imperial in nature, and on which America is founded.While legend and law can be formally quite similar, I argue that racist, ethnocentric decisions like Johnson v. M'Intosh demonstrate that if we desire for our laws to endure as the paramount social embodiment of justice, it is essential that the forms of law and legend remain disparate.As I conclude, the violence done Indian tribes by the statutory institution of Marshall's mythical opinion as authoritative, "true" history is unforgivable and irreparable.Cette thse examine l'opinion du prsident de la Cour suprme des Etats-Unis, John Marshall, sur l'arrt Johnson and Graham's Lessee v. William M'Intosh (1823), au regard de l'histoire fictionnelle qu'il employait pour justifier la dcision de la Cour.Cette thse tudie la conception d'Hannah Arendt du mythe et de la lgende comme correctif de l'Histoire, et conclut, en accord avec Milner S. Ball, que la transcription lgale de la coutume en loi trouve un corollaire naturel dans la licence potique exerce dans la construction de la prsance de l'obiter dicta.Puisque pope et loi peuvent tre formellement similaires, je soutiens que des dcisions racistes et ethnocentriques telles que Johnson v. M'Intosh dmontrent que si nous dsirons que nos lois restent l'incarnation sociale prdominante de justice, il est essentiel que les textes de lois et l'pope restent distincts.Comme je conclus, la violence faite aux tribues indiennes par l'institution, par Marshall, de l'pope comme faisant autorit car officielle, "vraie" Histoire, est impardonnable et irrparable.
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Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,004 | 0,003 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,001 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,001 |
| Science ouverte | 0,004 | 0,001 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,004 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
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