Resurgence through understanding how a Kitayatis comes to know traditional, empirical, and sacred knowledge as they develop wisdom and insight
Notice bibliographique
Résumé
Today, as it has always been, Kitayatisuk (Elders) are critical to the health and survival of our communities. This research project sought to understand the experience of Kitayatisuk as they come to know traditional, empirical, and sacred knowledge while acquiring wisdom and insight. A nation-specific methodology was devised with Métis Niheyaw and Dakota (MND) teachings, teachers, and Indigenous scholars while relying heavily on my lived experience as a Métis Niheyaw woman sharing life, ceremony and language with a Dakota husband and ceremonial leader. I employed Keeoukaywin, the Visiting Way (Gaudet, 2018) to conceptualize a Métis Niheyaw-specific approach to collecting stories from four Dakota, Anishinaabe, Cree, Blackfoot Lakota/settler Kitayatisuk, living in Manitoba. Thematic analysis was conducted by borrowing a concept from the vision quest ceremony, when I spent four days in the boreal forest, beside the lake, in solitude. There I designed and sewed a ribbon skirt that expresses the Métis Niheyaw Dakota (MND) methodology, findings and subsequent meanings. This research found that in the process of coming to know, Kitayatisuk are prepared through a childhood that provides a strong foundation in contrast to traumatic events that are followed by healing. Kitayatisuk evolve through experiences that produce a belief in sacredness, bestow a responsibility to help others, inspire a willingness to act on sacred guidance, and with the support of mentors and family. Relevant teachings and experiences that contribute to their ability to help others are found in time spent on the land, ceremonies, and serving the community. This research will better understand how Kitayatisuk come to know and how we can support them.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».