Agentivité des femmes hindoues immigrées au Québec et transmission intergénérationnelle
Notice bibliographique
Résumé
Mon sujet d'étude porte sur l'agentivité féminine hindoue à l'égard du religieux et de la conception du rôle de la femme d'origine indienne en contexte migratoire c'est-à-dire au Québec voire plus précisément au Hindu Mandir qui est un lieu de culte montréalais. J'entends analyser en quels termes les femmes immigrantes hindoues de première génération transmettent à leurs filles l'idéal du rôle traditionnel de l'épouse exemplaire (pativrata) par des pratiques religieuses et culturelles que ce soit tant au sein des temples publics que privés. À ce titre, ma question de recherche se pose en ces termes : est-ce que les femmes hindoues de première génération reproduisent l'idéologie de l'épouse exemplaire (pativrata) à l'égard de leurs filles ou introduisent-elles une réinterprétation de cette même idéologie selon des valeurs plus libérales, incluant l'égalité des femmes et des hommes? D'un point de vue méthodologique, c'est par un travail de terrain que je vais évaluer en quoi l'investissement des autels publics et domestiques par les femmes immigrantes hindoues montréalaises influencerait la nature des rituels dans leurs pratiques et quel en est l'impact sur les deuxièmes générations. Autrement dit, c'est par une observation participante assidue des rituels menés au Hindu Mandir et la réalisation de quarante entrevues semi-directives avec des répondantes de première et de deuxième générations aux origines et sectes variées que je vais procéder. Pour ce faire, je vais poursuivre deux objectifs : analyser par le choix des divinités publiques et domestiques, des mariages divinatoires, des chants dévotionnels (bhajans), des rites initiatiques (samskaras) et des jeûnes (vratas) comment les femmes hindoues immigrantes reproduisent ou réinterprètent l'idéal de l'épouse exemplaire (pativrata) dans une perspective intergénérationnelle ; puis évaluer en quels termes les appartenances régionales, les affiliations sectaires et le niveau d'éducation influent sur l'évolution des pratiques religieuses en contexte diasporique, dans l'intention de comprendre d'éventuelles rétentions et/ou accommodements religieux voire culturels. Comme l'évoque Butler (2000), l'agentivité féminine qui est le concept théorique angulaire de cette recherche suppose une « réflexivité » du sujet femme vis-à-vis de l'autorité religieuse et des traditions patriarcales en vue de redéfinir son identité. À bien des égards, mon analyse a démontré dans quelle mesure mes répondantes de première génération sont conscientes de la teneur patriarcale du rôle de l'épouse exemplaire (pativrata) qui se répercute dans leur appréciation critique des couples divinatoires. Les deuxièmes générations partagent, quant à elles, cette même vision égalitariste bien qu'elles n'aient pas été initiées, pour la majorité d'entre elles, à la notion d'épouse exemplaire (pativrata) qui a été évacuée par leurs aïeules. \n______________________________________________________________________________ \nMOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : hindouisme, féminisme, agentivité, immigration
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,003 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,002 |
| Études des sciences et des technologies | 0,006 | 0,002 |
| Communication savante | 0,002 | 0,001 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,001 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,006 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».