Culture, cultural identity, and the role of culture in the rehabilitation of aboriginal offenders
Notice bibliographique
Résumé
Aboriginal people are vastly over-represented in the Canadian Criminal Justice system and it is widely accepted that this is the result of colonization, assimilation, and continued marginalization of Aboriginal people (see Aboriginal Justice Inquiry, 1991; Perreault, 2009; Roach and Rudin, 2000). As part of the process of colonization and assimilation, colonizing agents purposely destroyed Aboriginal culture and traditional knowledge (Corrado et al, 2008; LaPrairie, 1998). However, many Aboriginal people are now attempting to recapture their traditional knowledge of healing in an effort to revitalize their communities. Traditional healing programs are being established in correctional facilities and offered as alternatives to Western-based rehabilitation programs. This paper, therefore, draws on the connection between traditional Aboriginal healing systems and cultural identity and rehabilitation. The question of how and why culture is important to identity and rehabilitation is explored by highlighting how culture can benefit the Aboriginal offender; particularly in the teaching and encouragement of traditional cultural values, beliefs and traditions, and in the establishment of self and cultural identity. Knowledge and understanding of Aboriginal culture and traditional healing may enhance rehabilitation by anchoring offenders to a history, culture, and identity that they have been deprived of. As a result, this major paper provides a critical review of the current literature and research about the state of culture-based rehabilitation programs for Aboriginal offenders in Canada.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,002 | 0,005 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,003 | 0,004 |
| Études des sciences et des technologies | 0,012 | 0,009 |
| Communication savante | 0,011 | 0,003 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,003 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,002 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,002 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».