Pedagogical relationship with Land through poetry and prose: Wénaxws (Respect) for Indigenous knowledges
Notice bibliographique
Résumé
This work is a dance that sculpts language to illustrate pedagogical relationship between people and place/Land/Capilano University.The threads of the dance are woven throughout, with the sharing of the personal, through excerpts of poetry, to open up generative dialogical spaces.Freire's democratic and political culture circles, or discussion groups, are given attention as an alternative to passive or authoritarian forms of pedagogy.But it is Indigenous knowledges that take the forefront through an embodied pedagogy of Land and the wisdoms within it, as discussed by Styres, Haig-Brown and Blimkie (2013), and by Simpson (2014).Land in a pedagogy of Land includes all of our environment --water, earth and air --and brings a focus of Land as first teacher, and how this speaks to pedagogical relationship.There are storied reflections upon what it means to be a Eurocentric colonial settler embedded in Indigenous unceded territory, and entangled in the history of the Land of Capilano University and the surrounding area.Some intriguing connections are made between Indigenous wisdoms and the world of quantum physics, and are interesting to consider in advancing technoscientific times.Of importance is that any movement to Indigenize education holds wnaxws (respect) for the context and protocols of the Indigenous peoples and the knowledges shared.Integrating Indigenous knowledges with westernized views can be a time of decolonizing transition where the new comes to meet the old.A fluid spiritual pedagogy of Land is part of ancient wisdom of listening and responding to Land from the heart, and may be enacted through setting foot on the Land, as well as engaging in a multitude of artistic experiences, ceremonies and rituals that activate spiritual life forces.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».