Considerations sur l'agriculture canadienne, au point de vue religieux, national et du bien-etre materiel.

Les considérations sur l'agriculture ne sont point un traité spécial sur cet art, comme le titre l'indique assez du reste ;' mais simplement un ensemble de motifs et de moyens propres à inviter tous les amis du pays, et surtout les hom- mes en pouvoir et d'influence, à relever parmi nous et à consolider sûrement la noble et vitale profession de l'agriculteur.Entreprises uniquement en vue du bien public, ces considérations, mises à la portée de tout le monde, peuvent circuler dans toutes les classes, il nous semble, avec quelque utilité.L'auteur voit avec plaisir que M, le docteur Pâquin s'est proposé de publier, lui aussi, son petit traité d'agriculture ; c'est, pour l'auteur des considérations, un motif d'actualité de plus.Donner ensemble au public sérieux et à la classe agricole les motifs et les principes d'une culture utile et générale, c'est, il nous semble encore, rendre un double service à la cause.Ces petits ouvrages sur l'agriculture, étant des œuvres de propagande et non de profit pécuniaire, tous peuvent s'intéresser à les répandre.Leur prix modique leur donne entrée partout, dans les écoles et dans les familles.CONSIDÉRATIONS SUR L'AGRICULTURE.Il j aurait bien des heureux à faire sur >a terre aveo tout le bonheur qui s'y perd.Chamfort.Chanifort, ou autre, qui a dit cette vérité, applicable également au bonheur temporel comme au bonheur de l'âme, n'a pas dû, après tout, se donner un grand effort d'esprit pour la trouver, puisqu'on peut dire, pour, peu qu'on réfléchisse, qu'elle est à la portée de tout le monde.En effet, que l'on examine les bienfaits de Dieu en tout genre, et l'on se convaincra facilement que si le malheur règne sur la terre, au point qu'on l'y voit r c'est bien à ren- contre de la volonté de Dieu qui s'est plu à y répandre par- tout les bienfaits et le bonheur.Voilà la thèse en général ; ne l'envisageons ici seulement que sous le point de vue humain, c'est-à-dire à ce point de vue qui fait comprendre que si l'homme voulait seconder les vues bienfaisantes de la Providence, même dans l'ordre purement humain, il jouirait sur la terre d'une somme de bonheur bien supérieure à celle qu'il possède.Non qu'il n'y aurait plus de pauvres ni de malheureux sur la terre, comme l'utôpie du progrès indéfini le prétend, contre l'expé- rience de soixante siècles et contre la parole divine qui a dit : « Vous aurez toujours des pauvres parmi vous ;» mais assu- rément -la terre porterait moins de misères et de douleurs si les hommes savaient user des dons de Dieu.A ce point de vue, disons, sans crainte de nous tromper, que l'art de l'agriculture est un de ces bienfaits du ciel qui ferait bien des heureux, si on ne laissait perdre, par l'in- souciance ou l'inconduite, le bonheur pur et durable qu'il procure.Partout, mais en Canada surtout, l'agriculture est la source la plus féconde et la .plus sûre de la vie des rait droit de réclamer, comparativement à l'esprit et aux œuvres de foi de nos pères, examinons simplement si l'a- griculture y a conservé son culte et ses heureuses traditions.C'est là une partie de notre histoire, à laquelle on n'a pas fait peut-être autant d'attention qu'à la recherche d'autres documents relatifs à des objets bien inférieurs à celui-là.En ne considérant donc, d'abord, que cette volonté pri-

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