Crisis and Hermeneutics: Wang Fuzhiâs Interpretation of Confucian Classics in a Time of Radical Change from Ming to Qing Dynasty
Notice bibliographique
Résumé
In an effort to explore how hermeneutic reason functions in cultural crises, and more specifically, how a Ming loyalist Wang Fuzhi dealt with the political and cultural crises at the Ming-Qing dynastic transition, this dissertation critically examines his commentaries on Confucian classics and historical writings as well as his criticism toward other Confucian scholars and heretical schools. My conclusion is that, unlike his peers’ iconoclastic criticism of Neo-Confucianism, Wang’s uniqueness consists in that he attempted to reconstruct it through such criticism. Through this reconstruction, he tried to provide a solution to the political and cultural crises of his time by promoting universal harmony/he and humanity/ren. In his opinion, humanity originated from the harmonious qi in the universe, was identical with human nature, and demonstrated in the humane governance. Thus, he established a comprehensive system that incorporated cosmology, human nature, and political governance. \n Wang insisted that human beings’ destruction of the universal harmony caused the rise of perverse qi that gave rise to natural disasters and social conflicts. In order to decrease the amount of perverse qi and in turn the number of bad people and conflicts generated, Wang thought that man could cultivate his own harmonious qi or humanity and thus increase the universal harmonious qi through self-cultivation. Individually, the measures were dependent upon complying with ritual propriety and awakening one’s innate knowledge. Politically, it depended upon the ruler’s humane governance—the cultivation and extension of humanity to the people. \n Wang’s motivation of reconstruction was also powered by his arrogance. From his slogan, “the Six Classics require me to start a new phase”, he tacitly assumed himself to be on par with Confucius, justifying his criticism of others. Regrettably, his criticism of other non-Confucian schools was often impertinent and biased although his criticism of Neo-Confucianism was to the point.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,002 | 0,003 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,002 |
| Études des sciences et des technologies | 0,007 | 0,017 |
| Communication savante | 0,004 | 0,005 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,002 |
| Intégrité de la recherche | 0,002 | 0,003 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,001 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».