Salut et vérité biblique : l'adhésion religieuse des adventistes de Marie-Galante
Notice bibliographique
Résumé
En 1978, l'anthropologue québécois Raymond Massé débutait sa carrière avec un travail sur les facteurs d'expansion de l'Église Adventiste du Septième Jour en Martinique majoritairement catholique, une île des Antilles françaises alors en plein bouleversement socioéconomique. Ce dernier, entre 1978 et 2008, affirmait à travers divers écrits que les motivations principales des Martiniquais à adhérer à l'adventisme résidaient dans la recherche de protection contre les forces du Mal et la quimboiserie, la thérapeutique divine en réponse aux attaques de ces dernières puissances invisibles, la valorisation sociale et identitaire ainsi que la solidarité communautaire. Mais qu'en est-il de ces motifs d'adhésion à l'Église Adventiste du Septième Jour ailleurs aux Antilles françaises d'aujourd'hui? Peut-on avancer les mêmes conclusions que Raymond Massé? Afin de répondre à ces questions, et juste à temps pour vivre l'ouragan Maria de septembre 2017, je me suis rendu à Marie-Galante, une île de Guadeloupe. D'après l'examen phénoménologique des données recueillies, le salut est au centre de l'intérêt des chrétiens-adventistes marie-galantais rencontrés et leur affiliation religieuse est basée sur l'adéquation qu'ils font entre la doctrine et la Bible. L'« honnêteté intellectuelle » est l'attitude qui mène à la fois à l'adventisme et à s'en éloigner. L'appartenance religieuse est alors intellectuelle avant tout. Cela dit, la protection, la thérapeutique, la valorisation et la solidarité sont tout de même des dimensions importantes de la religiosité et donc abordées avec nuances dans ce mémoire. Suivant John Barker, je rends compte ici à la fois des dimensions globales (le « One ») et locales (le « Many ») de la religion via l'interaction de divers composants institutionnellement stables de l'Église et des conditions locales.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,002 | 0,002 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,013 | 0,014 |
| Communication savante | 0,005 | 0,002 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,004 |
| Intégrité de la recherche | 0,002 | 0,003 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,005 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».